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《苗族作家龙绍讷思想摭谈.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、苗族作家龙绍呐思想披谈龙连荣187,“”。龙绍呐(17923)是晚清时期我省黔东南著述侈侈隆富的苗族作家和学者对于这样一位出生—穷乡僻壤而学识渊博的人物,在经济、文化都相当后进的黔东南,本来就,,,。属于风毛麟角早就应该着力研究以宏扬地方文化激励民族上进心的但由于种种原,,,因《》后经几位热心其著作亮川集直到编修县志的80年代在征集文献资料中方被发现,。,、地方文史研究的人撰文介绍才逐渐为世人所知龙绍钠的思想属儒家范畴但因受时代,。地域和环境的影响却有相当明显的时代特色和地方特色以及极为突出的个性特色笔者不,,,。《》恳请方家教正揣冒昧根据亮川集中的诗
2、文拟对龙绍钠的思想作一披谈一、朦胧的阶级观点·“‘,。’,《》::”孟子滕文公载阳虎日为富不仁矣为仁不富矣孟子引此话是为了证,”,。,““”明贤君必恭俭礼下取于民有制而不可为阁民之事由此可见早期儒家是反对以。,,“”盘剥压榨而致富的龙绍纳熟读孔孟儒家经典生长在杉木排山塞谷的锦屏县目睹这、、“,“,,””些劳动人民经营大地母亲生长价值巨万的杉木悉为富家所据贫者无有指出是极。,“,”,不公平的在视剥削为天经地义奉家要发穷人背上刮为致富信条的当时龙绍访能“,”,初步看到林区悉为富家所据贫者无有的财产分配不均现象这不能不说是一种朦胧的,。《》:“,阶级意识不能
3、不说是一种难能可贵的觉醒在黄瓜菜赋中写道贫餐黎霍富膺膏。,。,,。”一丛首楷,粱富者犹可贫者堪伤问生计之何存欲医馋而无术千亩筒笃可不是,、、么?在吃的问题上贫富的悬殊何异于天渊之别!贫者吃的是蔡霍首稽复彗之类的野菜,,,。“以及竹笋等粗劣食物尚且难于解馋饱腹生计之艰难便可想而知了但富者却饱餐膏”,。,,“”粱不劳而坐享人民的劳动成果这与杜甫的朱门酒肉臭路有冻死骨所反映的是同。,,,样触目惊心的阶级对立状况同时因剥削的不断加剧财富愈来愈集中于少数人手中广,。《》:大劳动者却越来越贫困陷入了破产的饥寒交迫之中蔗粉赋对此有十分形象的描写,。,。,,“;时势不
4、同人民愈遭富者一家贫者百族澹石无储田园尽胃釜有尘埃机空抒。,,。,翁桑之饿者,,抽面目支离蒙袂之饥人形容惭葱鱼穷于水井欲极而无泉鸟穷于林,。,,,枝欲栖而无木人民的处境犹如鱼在无泉可极的水井和鸟在无木可栖的树枝一般的确是无法生活下去了。遗憾的是,龙绍访在诗文中未能给陷于绝境的人民指出一条生路,这就。可能使读者产生悲观情绪了二、可贵的批判眼光,。,龙绍访读的是儒家经典受的是封建传统教育但社会实际生活教育了他人民群众的苗族作家龙绍访思想掩谈,,。好恶哀乐感化了他使他在对待一些问题上有一定的清醒头脑具备了可贵的批判眼光:“,《》在村居杂兴第二首中写了天柱县皮
5、厦一带的风习延巫打鼓常终夜宴客高歌忘五。,。”“”“l”更倚枕几回惊鹤梦不胜磋叹到天明龙绍呐为什么会几回惊鹤梦和差叹到天明“,”,多,呢?一是因为村民信巫病则打鼓送鬼而不求医抬疗二是因为村民自己贫困但为了,“,,。,”表示热情大方宴客以歌劝酒弄个通宵达旦既费时耗物又伤身体而影响四邻总之,,。,、都是一种迷信和陋习于人于己有害于事于物无补龙绍钠虽未明说但哀其不幸恨其,。,不悟之情我们是不难体会得出来的在几乎无科学思想可言的当时当地龙绍钠对当地民,。‘,《俗作如是思考不能不说是很有批判眼光的对封建迷信的批判还有突出一例在杉君子。,“,,》“”口:传序中为了
6、给肆意砍伐找借当时有人散布说土地载人水地载水亦载人以。,,。,”“故人材盛山地载木木气盛人气衰造物之灵不钟于人而钟于物又尝言水之气薄山。,”。,“,。:之气厚数百年后黔之人文必盛对此龙绍呐表示是说也予未敢信独有感于君子,。,,”“之落落如晨星也因为之立传焉单从文字表面上看觉得似乎批判得无力但有为之立,。”传的实际行动本身就是十分坚定有力的了,,。父母慈爱而子女孝敬这作为父母与子女的关系准则并无可厚非但后儒违背先秦儒,”、“”。,“,“:说精神鼓吹杀身救父割股治烹的愚孝对此不道德的行为龙绍钠怒斥道父子。,,,。”天性也谁不爱子?而乃视同犬家忍使割烹伤天害
7、理莫此为甚!⋯⋯此其愚孝也已,“”,,在宋明理学盛行的当时龙绍纳能直斥割股之非这是需要有冒风险的勇气也是需要有。,”,”。““敏锐的眼光才能做得到的宋明时代不仅要求父为子纲更强调君为臣纲对唐高祖,,。“”“”李渊之长子建成因在玄武门之变中被诛史称为隐太子程子因论管仲不能为公子,,、,纠死反而相桓公(小自)一事涉及王洼魏征不能为建成死而为李世明效劳认为是、”,,,”,,““;“”王魏罪因王太子中允魏太子洗马按君为臣纲之理他二人是应该效忠。“。”::于建成的龙绍呐对宋代理学大师程子之论旗帜鲜明地持反对态度余谓不然理由在于,。,,。,“当建成难作高祖尚在也建
8、成虽太子未正大统君臣之分未明也况太宗英明又多,,。,,,,大功建成若贤宜效泰伯之让乃计不出此而
