从_火克金_金侮火_论治心血管疾病_瞿飞

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1、第13卷第9期辽宁中医药大学学报Vol.13No.92011年9月JOURNALOFLIAONINGUNIVERSITYOFTCMSep.，2011从“火克金，金侮火”论治心血管疾病12瞿飞，李爱华（1.广州中医药大学，广东广州510405；2.广东省第二中医院，广东广州510095）摘要：从中医藏象的生理、病理、临床3个方面及联系现代医学论述五行中“火克金，金侮火”的关系，从而丰富中医基础理论及指导心血管疾病临床防治均有一定意义。关键词：五行生克；五行乘侮；火克金；金侮火；心血管疾病中图分类号：R714.252文献标识码：A文章编号：1673-842X(2011)0

2、9-0095-03DiscusstheCardiovascularDiseaseFrom“FireInter-restrainingMetalCounter-actionFire”12QUFei，LIAi-hua（1.GuangzhouUniversityofChineseMedicine，Guangzhou510405，Guangdong，China；2.TheSecondChineseMedicalHospitalofGuangdongProvince，Guangzhou510095，Guangdong，China）Abstract：Todiscusstherel

3、ationbetween“fireinter-restrainingmetal，counter-actionfire”throughZangxiangtheorywhichfocusesonthestudyofphysiologicalfunctions，pathologicalchanges，therapeuticeffectandlinksthethreediscussedthefiveelementsofmodernmedicine.Thereisasenseofenrichandguidepreventionandtreatmentofcardiovascul

4、ardiseases.Keywords：generationandrestraintoffiveelements；subjugationandreverserestrictionoffiveelements；fireinter-restrainingmetal；metalcounter-actionfire；angiocardiopathy五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变出土的殷商时期甲骨文中已有“癸卯，今日雨。其化。五行一词最早出现在《尚书》，它的起源可追溯自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来到五方、五材、六府三事、五星及五种元素之说。从雨？”的卜辞

5、。殷人称商朝领域为“中商”从而建立或治本顾标，或标本齐顾。如临床表现有身热、腹式。满硬痛、大便燥结、口干渴、舌红苔焦黄等症，此为《内经》关于标本的含义甚多，应用的范围颇邪热里结为标，阴液受伤为本，标本俱急，治当标广。它既可以表示相互对应的两种事物，也可以表本兼顾，可用养阴攻下的增液承气汤治疗，泻下与示一事物内部存在的两种相对的属性。大凡具有根滋阴并举，泻其实热可以存阴、滋阴润燥则有利于本的、主要的、内在的、本质的、开始的、中心的等特通下，标本同治可收相辅相成之功。如素体气虚性多属于“本”；而具有次要的、外在的、枝节的、现之人患感冒，治当益气解表，益气为治本，解表是象的

6、、后起的、终极的、周围的等特性多属于“标”。治标。又如表证未除，里证又现，则应表里双解。据此，后世也有广泛应用，如以天地言，天为本，地这些都是标本同治之例。为标；以人身言，脏腑经络为本，体窍为标；以病理4甚者独行而言，病因为本，症状为标；以病证言，先病为本，后即指疾病严重者，必须根据实际情况，标急则病为标；以治疗言，治法为本，方药为标；以药物言，独治其标，本急独治其本。如《伤寒论》第93条有“伤气味为本，形色为标等等。《素问·至真要大论篇》寒，医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救称“标本之道，要而搏，小而大”，正说明标本可以作里；后身疼痛，清便自调者，急当救表”

7、。按先病为为多种事物的抽象属性，具有一定的普遍意义。但本，后病为标分，表证身疼痛为先病，属本；里证下《内经》运用标本理论的根本目的，不仅是为了解释利清谷为后病，属标。现标病为急故先以四逆汤救某些病理现象，更主要的是立足于指导治疗原则的里治标；俟里病缓解则相对地说本病为急，故继以确定。标本所代表的双方，必有一方是主要的、本质桂枝汤救表治本。的，而另一方是次要的、现象的。因而在治疗时必须5标本先后根据标本的特性等具体情况，确立先标后本，或先本经文说：“病发有余，标而标之，先治其本，后治后标，或标本兼治等治疗原则。这在临床上面对纷其标；病发不足，标而本之；