天时不如地利 王志逸.ppt

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1、天时不如地利中一（5）王志逸作者：孟子孟子，名轲，字子舆，汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。名言:1.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。————《孟子·公孙丑上》2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。————《孟子·公孙丑下》3.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。————《孟子·离娄下》4.我知言，我善养吾浩然之气。————《孟

2、子·公孙丑上》原文天时不如地利孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”词语解释1.不如：比不上2.兵：武器3.革：铠甲，盔甲4.去：离开5.以：用，凭借6.威：建立威信词语解释7.之至：达到极点8.顺：服

3、从9.必：一定，肯定全文翻译1.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”译：孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。”2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。译：比如方圆三里外城，方圆七里内城，敌人包围攻打却无法取得胜利。3.夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译：围着攻打它，必然是取得了适宜作战的时令、气候；然而不能取胜，这是因为适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。全文翻译4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，（

4、士兵们的）兵器盔甲并不是不坚固锐利，粮食不是不多；5.委而去之，是地利不如人和也。译：但守城者抛弃城池离开它，这是因为有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。6.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译：所以说：限制百姓不能凭借划定的边疆界线（来限制人民定居），巩固国防不能凭借山川河流的险要，在天下建立威信不能凭借兵器盔甲的锐利。全文翻译7.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。译：施行仁政得民心的君主获得的帮助他的人就多，不施行仁政没有得到民心的君主，帮助他的人就少。获得的帮助少到极点，（连）族内族外亲

5、属都会背叛他；获得的帮助多到极点，天下人都会服从他。8.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”译：凭借天下的人都顺从的力量，去攻打连族人亲属都背叛的君主，所以得到民心的君主有不战之时，若进行战争，则必定会胜利。”文章赏析本文是一篇议论文，将“天时——地利”、“地利——人和”两两对比，提出了“天时不如地利”,“地利不如人和”的观点。所谓“天时不如地利，地利不如人和”的论断，反映了孟子把“人和”看作是决定战争胜负因素中的关键所在，显示了他对人和的因素的特别重视。议论文三要素论点：作者对所论述问题的见解和主张。一般只有一个中心论点，有时围绕中心

6、论点会有几个分论点。论据：作者阐述或论证论点的依据，分为事实论据和道理论据。论证：用论据证明论点的过程。天时不如地利地利不如人和论点攻而不胜委而去之论据（事实）论证提出观点：天时不如地利，地利不如人和（1）论证观点：天时不如地利委而去之（3）地利不如人和攻而不胜（2）得出结论（4）“人和”最重要，得道者多助，失道者寡助孟子文章语言特点运用大量排比，突出强调观点，增强语势和感染力。排比句1、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也作用：突出强调了“国”的地利：城池坚固，武器精良，粮食富足；增强了语势，更具有感染力。2、域民不以封疆之界，固国不以

7、山溪之险，威天下不以兵革之利作用：从反面突出强调了“人和”的重要性，语势强劲，感染力、说服力增强。排比句孟子文章的又一特点观点明确逻辑严密思维清晰想一想：作者认为“天时”，“地利”，“人和”这三者之间的关系是怎样的？为什么？答：三者之间是递进关系，“天时”和“地利”是作战的客观外在条件，而“人和”是“上下一心，上下团结”，讲的是参战人的士气和勇气，完全是主观的人的能动性，是作战的主观内在条件。从三者的比较中，作者更强调作战时主观的重要性，也即更强调“人和”。你如何看待孟子的“人和”主张？“人和”在今天仍有其现实意义，打仗要“人和”，就是经营我们的家，学校

8、，班级也一样要讲究“人和”，甚至踢一场球，举行拔河比赛，无不需要“人和”！可以说