《富贵不能淫》教学设计说明.doc

《《富贵不能淫》教学设计说明.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《富贵不能淫》教学设计《富贵不能淫》教学设计原创：张林刘行知语文工作室一、读文导入人生在世，要做一个顶天立地的大丈夫，那怎样才能做到这一点呢？战国时期著名思想家孟子告诉我们，富贵的时候要严于律己，贫贱的时候要坚定意念，受到威胁的时候不能屈服。今天，我们就追寻着先哲的光辉思想，领略“大丈夫”的真正内涵。师：（教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人。助学资料1：孟子其人孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家，是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”，与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。全班齐读课文。二、学法推荐师：像《孟子》这样时代久远意蕴深

2、厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。助学资料2：学法推荐大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得尔。——宋·朱熹师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要精思。好！我们先进入熟读篇。三、熟读篇1.读出文言的味道①读准字音，我能行！要求：读要读得准，听要听得清。请男女生分读课文。读完之后，指出同学朗读中的字音错误。请全班同学齐读屏幕上显示的词语，记准字音。公孙衍yǎn丈夫之冠guàn往之女家rǔ富贵不能淫yín②正确停顿，我能行！

3、要求：字正腔圆，停顿准确。读好文言文，还要准确的把握好节奏，请同学们放声朗读，教师指导学生把握以下语句的停顿。对举：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。排比：居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。③读出语气，我能行！要求：通过重音读出语气重点语句检测，看学生对课文的理解程度如何。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（提示：景春提出观点时使用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可见他的深信不疑。）是焉得为大丈夫乎？（提示：孟子同样用了一个反问句表明自己的态度，“焉得”一词不仅仅对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、

4、张仪的不屑和鄙视。）④准确翻译，我能行！要求：文从字顺。再读课文，并借助课下注解和相关资料把课文通顺地译成现代文。以小组为单位共同完成这个学习任务，力争做到文从字顺。重点语句检测，看学生对课文的翻译是否准确到位。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。2.读清文章的思路①精要地概说助学资料3：纵横家战国七雄分立，纵横家是一些凭自己的智谋和辩才游走各国进行政治活动的谋士。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常。“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一

5、强以攻众弱也”。课外延伸：“合纵”苏秦游说六国结盟，一起对抗强大的秦国的政策，“连横”张仪为打破六国合纵政策，利诱六国分别与秦国结盟，然后再各个击破。课文中的公孙衍、张仪都是纵横家，课下注释介绍公孙衍曾佩五国相印，足以证明他们靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，唯利是图！景春——提出观点：公孙衍、张仪是大丈夫。（第一段从景春的话语中对公孙衍、张仪能力的夸张性描述上可以看出其观点。）孟子——反驳观点：妾妇之道也（第二段从“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第1层，孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。）

6、树立观点：大丈夫之道（从“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第2层，正面提出何谓大丈夫。）②精细地品读对比分析“妾妇之道”与“大丈夫之道”。※妾妇之道的本质：孟子认为公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。这种类比是建立在当时婚姻中妇女地位低下的社会现实基础上的，他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大丈夫？妾妇之道的本质：顺从※大丈夫之道的本质：采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫的实质。可谓句句经典，句句给人以警醒。居天下之广居：讲仁德

7、，宅心仁厚立天下之正位：守礼法，彬彬有礼行天下之大道：合道义，舍生取义得志，与民由之：达则兼善天下不得志，独行其道：穷则独善其身富贵不能淫：高官厚禄不能使其骄奢迷惑贫贱不能移：家贫位卑不能使其改变操守威武不能屈：威武相逼不能使其意志屈服大丈夫之道的本质：坚守③精彩地朗读敬仰、崇拜、羡慕（第一段，从景春的话语中，我们应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。）不屑、轻蔑、鄙视（第二段第1层，孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，唯利是图根本称不上大丈夫，应该读出不屑、轻蔑和鄙视。）慷慨、激昂、豪迈（