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1、2011年第9期(Vo.l30.No.9)图书馆杂志(LibraryJournal)95中国古书版式与鱼尾来源初探李娜华(国家图书馆北京100081)中国古书的传统印版,是左右对称的形式,中间等材料制成,大多中剖为二,帝王掌握一半,另一半留有版心,版心多设有鱼尾符号,这种版式,如何出则由外任官员或者将领掌握,传达命令或者征调部现,版心中的鱼尾,如何出现,具有何种意义?为何队时,通过两符相合来证明所传信息是正确的。这用以作为对折标志,都是很值得探讨之事。本文经些符的形式有麟,龙,虎,鱼,龟等不同形状,其名称过研究,提出:中国古代书籍的版式,大约是借用了也分别称为/麟符0,/龙符0,/虎符0
2、,/鱼符0,/龟古代契券的形式,版心中出现的鱼尾,可能是受到了符0。中国古代鱼符的影响而产生的。中国古代的鱼符,尚不清楚产生于何时,但在隋1古书的鱼尾代已经大规模使用。5隋书.高祖纪下6:/(十五年)[1]中国古书的版心,多有一种名为鱼尾的符号,以五月,,,丁亥,制京官五品巳上,佩铜鱼符。0供对折时作为标准。这是隋文帝使用鱼符作为信符的明确记载,其中国古书的传统印版,刻版时,大多都是合两页符原先使用木质,数量是/雌一雄三0。后改铜质,[2]为一版,两页之间,设有一定宽度的版心分隔。用这成为铜鱼符,京官五品以上用之。到了唐代,也用种刻版印刷出的书页,进行装订之前,有一道工序,鱼符。5旧唐书
3、.高祖本纪6武德元年,/改银菟符为[3]即先要将书页从版心处对折。为了使对折准确,特铜鱼符。0盖其祖名李虎,讳之改虎曰菟,更讳之在折缝处设计出一种状如鱼尾的记号,作为折叠书改铜鱼符。有唐一代,除武则天建立大周,曾一度改页的标准。这种记号,即称鱼尾。鱼尾开叉处的中鱼符为龟符外,鱼符一直在运用。心点,即为整个版框的中心点,也就是对折处。唐代鱼符由门下省符宝郎掌管。5旧唐书.职官古书的鱼尾,一般设在版心约三分之一处的上二6:/符宝郎掌天子八宝及国之符节0,下有主符三端或下端。版心中只设一个鱼尾的,称为/单鱼十人。符节/一曰铜鱼符,所以起军旅,易守长。尾0,而上下两端刻鱼尾者,称为/双鱼尾0。单
4、鱼尾,,三曰随身鱼符,所以明贵贱,应徵召。,,鱼符设在上端者,称作/上鱼尾0,设在下端者,则称作之制,王畿之内,左三右一,王畿之外,左五右[4]/下鱼尾0。亦有别出心裁,版刻三个鱼尾,但比较一。0其左者在内,右者在外。少见。唐代的鱼符,一般长6厘米,宽约2厘米。分左此外,由于鱼尾形态的不同,还有不同称谓,如右两半,中间有一/同0字形榫卯可相契合。有些鱼尾叉向中心者,称正鱼尾、如尾叉向书上下两端者,符还在底侧中缝加刻/合同0二字,以资合符时查验称倒鱼尾;鱼尾全呈黑色,称黑鱼尾;鱼尾只绘有线所用。鱼符内侧或有刻文,注明佩符人身份或鱼符框,中间不着墨的称白鱼尾;其中单线为框者称单线的使用范围。
5、鱼符左半留在朝廷,右符由官员持有,鱼尾,双线为框者称双线鱼尾;鱼尾刻有花纹的,则且左符不止一枚。称花鱼尾。5旧唐书.职官二6又曰:/随身鱼符之制,左二为什么古人会采用鱼尾形的符号,来作对折记右一,太子以玉,亲王以金,庶官以铜,佩以为饰。刻[5]号?这倒是一颇有意思之问题。姓名者,去官而纳焉;不记者,传而佩之。0其实,这与中国古代的鱼符折券有关。只所以随身鱼符不仅是官员出入宫禁的凭证,持有鱼采用这种图形,并非偶然,而是受到了中国古代的鱼符,也成为一种荣耀,代表着佩鱼袋者的地位和身符折券之影响。份。鱼袋是装鱼符的袋子,唐人多将鱼袋系悬于腰2古代的鱼符间,这种袋子系内府制作,由皇家颁赐,形式有
6、金银符,是中国古代的一种信物凭证,用金玉铜竹木等不同装饰,唐代人物画中有很多佩袋形象。唐代96图书馆杂志(LibraryJournal)2011年第9期(Vo.l30.No.9)的帝陵前,如乾陵六十一王宾像石刻人物,也佩有鱼发现的最早印刷品,就是唐代的。我们推测:印刷的袋。契约,也就是券,大约就出现在隋唐时期。由于这种3古代的析券印版最早是为了印制大量运用的纸券,所以,其印版析券。的形式,也就是未剖之券的形式。这就是我们见到古代交易双方的合同,一式两份,曰券,如地券。的古书版式。券多为一体,然后中分为二,故又曰别,或书为莂。中国古书版式与古代契券的这种相似,并非偶别者,剖而分别也。5说文
7、6段注:/小宰付别,故书然,而是有着密切关系的。其间应当是一种借契版作付辨,郑大夫读为符别。0文中的别,就是后代所说之形式而推广至印刷书籍,同时,由于这种原因,也买地莂的莂。莂也就是符,也就是券,买者执其半,于印版中间,保存了一条用于中剖的版心。执其左券。左券,就是主人所持,所谓/执左券0就古人在设计这种版式的时候,大约也参考了鱼是掌握主动之意。符能分能合的功能。当时,也是鱼符运用最盛行的4长江白鹤梁石鱼水标时代,受到其影响也是可能
