文学理论复习要点整理

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1、.第七章文学接受一、基本概念1.文学接受，【百度：文学接受是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握本文深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是读者在特定审美经验基础上对文学作品的价值、属性和信息的主动的选择、接纳或抛弃。文学接受是整个文学活动系统中的一个必不可少的环节，对于作品审美价值和社会功能的实现，对于激励作家的创作，对于推动文学事业的进一步繁荣发展都具有重要的意义。】2.读者，与其说读者是某种“人”，毋宁说读者与“作者”一样乃是人处于某种活动之中表现出来的主体性特质。只有当个体（人）投入对文学阅读活动中，并表现

2、出能动的主体性时，文学接受中的“读者”才得以生成。“读者”的演化——古典时代：被忽视的读者，被动式角色。接受美学及其之后的“读者”：主动式读者角色。当前的文化消费或文化产业理论，读者成为商品消费者或顾客。读者的消费者角色。读者的作用——构成文学活动的接受主体（主体特征：能动性和受动性的统一）3.作品空白点，填空：英迦登提出，文学作品只是为读者提供了一个“图示”或“骨架”，其中留下了许多“未定点”、“空白”需要读者填补。【自补对话：伽达默尔提出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而

3、是在读者与文本的“对话”中生产。召唤结构：由德国接受美学家沃尔夫冈·伊瑟尔提出，即文本具有一种召唤读者阅读的结构机制。“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利”。这种由意义不确定与空白构成的就是“召唤结构”，它召唤读者把作品中包含的不确定点或空白与自己的经验及对世界的想象联系起来，这样，有限的文本便有了意义生成的无限可能性。期待视野（ExpectationHorizon）：在文学阅读之先及阅读过程中，基于个人和社会的复杂原因，接受者在心理上往往会有一个既成的结构图式。这种据以

4、阅读本文的既成心理图式，叫作阅读经验期待视野，由姚斯提出。当读者阅读的作品与自己的审美经验和期待视野一致的时候，读者反而会失去阅读这部作品的兴趣。但是，当读者阅读的作品超出或校正了期待视野的时候，读者往往会兴高采烈，认为它提高了自己的审美水平，丰富了其审美经验，拓展了其的期待视野，为自己建立了新的审美标准。】4.（阅读前的）素养储备，语言接受能力、生活体验、文学艺术修养5.接受动机，指在文学活动中，推动接受者进行接受活动的心理内驱力。在接受动机的驱使下，读者调动相应的全部主体力量展开对文本的接受行为。审美动机;娱乐、消遣动

5、机;求知动机;受教动机;借鉴动机;批评动机word资料.6.审美感受，(文本的阅读与文学形象的重新建构)指读者在阅读文本、重新创造艺术形象的同时，对重建的艺术形象进行审美的感知、领悟和欣赏。文学审美感受的独特性:文学的媒介——语言符号；不及物性：不能直接诉诸可视形象，需要读者在理解语言文字符号之后进行想象。；承载理性和历史性。7.审美评价，从感受到评价:审美感受生成感性的文学形象体系——→审美评价是对作品思想性、艺术性、审美价值等作出理性的判断和评价。作为整体的文学接受活动，准备阶段、审美感受、审美评价，三者交叉共生、整体

6、性、视野融合。8.二度创造，指读者在阅读、欣赏文本过程中在心理-精神层面展开的、不同于作者在创作过程中进行的艺术创造（首度创造）的再创造活动。二度创造是建立在读者自由、能动性基础上的审美再创造。9.文学经典，【百度：文学经典是指文学上的比较经典、文采好的文章。】佛克马、蚁布思：《文学研究与文化参与》——经典是指一个文化所拥有的我们可以从中进行选择的全部精神宝藏，文学经典是精选出来的一些著名作品，很有价值，用于教育，而且起到了为文学批评提供参照系的作用。“经典”是承载人类普遍的审美价值和道德价值的典籍，它们具有超时空性和永恒

7、性；经典的普遍性在于“写出了人类共通的‘人性心理结构’和‘共同美’的问题。就是说，某些作品被建构为文学经典，主要在于作品本身以真切的体验写出了属人的情感，这些情感是人区别于动物的关键所在，容易引起人的共鸣”。二、思考题1．如何理解文学接受的构成？读者（作用和地位、期待视野、召唤结构、填空、对话），从潜在的作品到现实的作品（未经读者阅读的文学作品作为“物”的客观存在，仅具有潜在的审美意义。只有经过读者的阅读、欣赏，潜在的文学作品的意义才能被激活，成为活的文学作品。文学作品潜在的艺术魅力及其思想感情的深刻性、艺术上的微妙性，也

8、只有靠读者积极的领悟、玩味，才得以实现。）2．谈谈文学接受过程中的审美感受和审美评价。审美感受（①文本的阅读与文学形象的重新建构：经过读者能动创造重新建构的文学形象，同作家创造并试图表达出来的形象之间存在着一定的差异。文学形象的构建还包括对于文学文本字里行间涌动着的情感的创造性体验。②审美感受n解释），