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时间:2019-11-11
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1、2019-2020学年高二历史上学期期中试卷(含解析)(III)考试时间:90分钟;分值:共100分第I卷选择题(60分)1.季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想A.极为强调等级名分制度B.密切关注社会现实人事C.大力提倡古典民本思想D.不承认矛盾的存在力求回避矛盾【答案】B【解析】试题分析:本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神,更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面,提倡关注社会现实人事,所以本题答
2、案选B,A、C、D与材料不符。考点:中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家的思想。2.庄子在《骈拇》中写道:“自夏、商、周三代以来,天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。平民百姓为了私利而牺牲,士人为了名声而牺牲,大夫为了家族而牺牲,圣人则为了天下而牺牲。这四种人,虽然所从事的事业不同,名声也有各自的称谓,但他们以生命为代价损害人本性的做法却是一致的。”这表明他A.深受儒家道德哲学的影响B.倡导功利主义的伦理价值观C.反对超越自我,追求理想人格D.追求独立自由的人格精神【答案】D【解析】试题分析:庄子认为,现实社会人们对“名利”的追逐,使人变得虚伪、贪婪,人的本性
3、扭曲,结果造成人独立人格的丢失和精神上为“外物”所累。在他看来,儒家的道德君子人格,是人“借助于外物”来改变人自身的本性,是“人为物役”的世俗名利观,理想的人格必须是远离现实,超凡脱俗,超越自我,追求精神上独立自由的。由此可知,D项正确,A、B、C三项均错误。考点:中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣3.斯塔夫里阿诺斯提出:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里“儒家学说的道德准则”主要是指A.天人感应B.罢黜百家C.三纲五常D.民贵君轻【答案】C【解析】本题考查的是儒家学说的有关内容
4、。“儒家学说的道德准则”主要是指三纲五常,三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的架构。三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但最早渊源于孔子。C正确。故本题选C。4.《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说:他们认为贵族的存在已不合时宜,人民群众需被强迫从事生产劳动,商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派A.主要代表人物是墨子B.其思想蕴含有发展观、法制观C.主张“顺其自然”D.其思想成为西汉王朝治国理念【答案】B【解析】【详解】材料信息“贵族的存在已不合时宜……商人和学者是可有可无或多余的人”体现出反对贵族和抑商的思想,依据所学知识可知,这是法家主张。法家思
5、想中蕴含有发展观、法制观,故B项正确;法家主要代表人物是韩非子,墨子是墨家代表人,故A项错误;道家主张“顺其自然”,故C项错误;黄老之学和儒家先后成为西汉王朝的治国理念,故D项错误。5.有学者认为,儒学从只是先秦诸子之学的一支,到进入王权的视野并形成独霸的局面,主要是由于“儒学的法家化”,为了佐证这一观点,该学者最有可能引用的史料是A.“民为贵,社稷次之,君为轻。”B.“人法地,地法天,天法道,道法自然。”C.“天子之所是未必是,天子之所非未必非。”D.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”【答案】D【解析】“皆绝其道,勿使并进”是为了使儒学形成独尊的局面
6、,所以是最有可能引用的史料,选D是符合题意的,正确;“民为贵,社稷次之,君为轻”是典型的儒学而非“儒学的法家化”,选项A不符合题意,排除;“人法地,地法天,天法道,道法自然”属于道家的顺应自然思想,选项B不符合题意,排除;“天子之所是未必是,天子之所非未必非”是明末清初批判君主专制的思想,选项C不符合题意,排除;故本题选D。6.王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明他主张A.人的是非善恶来自固有的本性B.要向外部世界探寻真知识C.通过学习古代典籍以增长知识D.探求知识要敢于向人求问【答案】A【解析】试题分
7、析:本题考查学生对所学知识的掌握能力。王阳明认为“尔身各各自天真”,人的各方面都是天生的,是固有的。这反映了王阳明“致良知”的思想主张,认为是非善恶是人本身固有的本性,故选A选项。B选项是理学家的思想;C选项与此无关;D选项不是材料的含义。考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学7.朱熹在《四书章句集注》中说:“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其轻重如此。”这一说法()A.强调了君主至尊的观念B.体现了儒家传统的民本思想C.呼应了“存天理,灭人欲”的主张D.推动了儒家思想的新发展【答案】B【解析】据题
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