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时间:2019-11-11
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1、2019-2020学年高二历史6月联考试题(含解析)一、单选题:共32题1.汉代皇帝秘书处有六尚:尚衣、尚事、尚冠、尚席、尚浴、尚书;宰相秘书处有东曹、西曹、户曹、法曹、尉曹、兵曹、金曹、仓曹等十三曹。由此可见A.汉代中央官僚体制成熟B.机构臃肿行政效率低下C.秦汉以后君主专制加强的趋势D.相权已凌驾于皇权之上【答案】C【解析】本题考查汉代君主专制统治的加强。分析材料信息并结合所学知识可知,汉朝皇帝的秘书处的主要职能为皇帝一人服务,而宰相的秘书处主要服从于国家行政事务需要,且政出多门,可见皇权不断加强而相权不断削弱,表明秦汉以后君主专制不断加强的趋势,故选C。古代中国官僚体系成熟的标志
2、为唐朝三省六部制的确立,故A项错误;B项在材料信息中无反映,D项不符合史实,故排除。 2.马克思指出:东方小农“不能自己代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威”。这段话从本质上说明了A.东方社会皇权主义的盛行B.小农经济封闭落后不是先进生产力的发展方向C.小农经济是专制主义中央集权的经济基础D.儒家学说是中国封建专制主义的理论基础【答案】C【解析】本题考查古代中国小农经济的影响。依据材料信息及所学知识可知,马克思认为东方小农经济由于具有松散性、脆弱性,必然要求代表它们的只能是其“主宰”和高高在上的“权威”,可见此观点反映了专制主义中央
3、集权建立的必然性,从本质上说明小农经济是专制主义中央集权的经济基础,故选C。A、D两项均不符合材料的主旨,故排除;材料没有反映小农经济的封闭性及生产力发展的方向,故B项错误。 3.《易·系辞下》:“包氏没,神农氏作……日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”三国谯周《古史考》:“神农作市,高阳氏衰,市官不修,祝融修市。”据上述材料,我们可以得出的结论是A.我国古代的“市”起源悠久B.神农时官府已开始垄断商业C.当时“市”被限制在固定区域D.当时的“市”并无时间限制【答案】A【解析】本题考查古代中国商业的发展。材料反映了早在传说中的远古时代就出现了“市”,古籍中有神农作市
4、、日中为市等说法,可见我国古代的“市”起源悠久,故选A。神农氏所处的远古时代,中国尚未进入阶级社会,故B项错误;C项在材料信息中无体现,D项与材料信息相反,故排除。 4.公元前2世纪,汉武帝派遣张骞出使西域,主要把丝和丝织品送给了出使诸国。中唐至两宋时,政府在广州、泉州、明州等地设市舶司,专司外商货物税并制定市舶法,此时市舶贸易分官营和私营,以后者为主。这种变化主要说明了A.政府管理逐渐松弛B.中国古代以朝贡贸易为主C.私营工商业是国家经济的主体D.经济交往的目的越来越明显【答案】D【解析】本题考查古代中国对外贸易的发展。由材料信息可知,汉武帝时期张骞通西域后,将丝和丝织品由官方输往西
5、域及中亚诸国;到中唐至两宋时期,政府在沿海港口设市舶司管理外贸、征收税收,并发展以私营为主的市舶贸易,可见此时中国对外交往中以增加税收为主的经济目的愈加明显,故选D。A、B两项在材料信息中无体现,故排除;战国时期以来各朝代一直推行重农抑商政策,故C项错误。 5.(《中庸》)记载“尊德性而道学问,致广大而尽精微,极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道学问为主”,陆学“以尊德性为宗”,宋代以后“尊德性”与“道学问”一分为二。这表明A.儒学强调先天的善性和后天的努力合二为一B.宋代儒学治学方法的不同C.儒学内部矛盾不可调和D.阳明心学继承了朱学的衣钵【答案】B【解析】本题考查宋明理学。依据
6、材料信息及所学知识可知,儒家的传统学说突出“尊德性”与“道学问”相结合;到了宋代程朱理学以“道学问”为主,而陆学以“尊德性”为本,这对宋朝后儒学“尊德性”与“道学问”分离产生了深远影响,可见宋代儒学治学方法存在着不同,故选B。A、C两项均不符合材料的主旨,故排除;王阳明的心学继承发展了陆九渊的学说,故D项错误。 6.恩格斯指出:“在罗马人那里,私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果,因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时,“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”罗马法在近代“恢复并重新取得威信”的原因不包括A.罗马法注重调节
7、经济关系,法律程序严谨B.文艺复兴、启蒙运动的推动C.罗马法缓和了资本主义的社会矛盾,巩固资产阶级统治D.罗马法中包含人人平等、公正至上的法律理念【答案】C【解析】本题考查罗马法的深远影响。依据材料信息及所学知识可知,罗马法中的“私有制及私法”规定及内容影响深远,适应了资本主义政治经济发展的要求,故A项符合其原因,但不符合题意;文艺复兴和启蒙运动宣传罗马法的精神,适应资本主义经济发展的要求,B项为原因之一,不符合题意;罗马法包含的私有制及私法精
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