2018-2019学年高二历史上学期期中试题文无答案 (I)

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1、xx-2019学年高二历史上学期期中试题文无答案(I)1.《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成仁’。据此可以得出的结论是（）A．仁的学说已经成为社会主流思想        B．仁的学说具有丰富的层次和内涵C．体现了儒家思想广泛的群众基础        D．孔子主张优先解决人生实际问题2.“东周社会经历了巨大的变化，……旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时

2、可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是（）A．最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B．“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C．“自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D．“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想3.董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”据此可看出董仲舒的主张是（）A．君权神授            B．天人感应             C．无为而治            D．知行合一4.东汉末年，道教创始人后裔张鲁以“大道”名义所发布的《大道家令戒》强调谨守

3、伦常，要求道民“当户户自相化以忠孝，父慈子孝”。对此合理的解释是（）A．儒学对佛道思想产生较大影响            B．儒学在道教冲击下趋势更新C．道教官方化宣扬儒家伦理观念            D．道教自我调适吸收儒家纲常5.明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是（）A．批判君主专制、保证人民基本权利    B．构建未来资本主义政权组织形式C．反对封建礼教、强调人人生而平等    D．反映了资本主义萌芽时代的要求6.祖冲之的数学著作，在唐宋时失传。明代宋应星的《天工开物

4、》，清代康熙以后便无人过问，直到近代才从日本翻印回来。出现这种现象的根本原因是（）A．生产方式缺乏质的变化                        B．士大夫热衷于科举功名C．历代统治者实行文化专制                    D．资本主义萌芽发展艰难7.李泽厚在《美学论集》中指出：“与前一阶段市民文艺的现实主义对富贵荣华、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉隐忍的强有力的否定和判决。”这一论断（）A．强调了明代市民文艺的现实主义色彩B．肯定了清代小说体现的批判现实主义风格C．是对宋词元曲所反映时代特色的概括D．体现了中国古代文学

5、的世俗化、大众化趋势8.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识（）A．代表了古希腊智者学派的思想B．为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神C．阻碍了古雅典民主政治的发展D．以理性主义为旗帜，反对封建君主专制统治9.文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画（）A．意在阐明神是人造的理念                   

6、 B．蕴含了世俗的人文精神C．否定了宗教的神圣地位                        D．反映了宗教改革的成果10.16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点（）A．否定了民众的宗教信仰                        B．冲击了天主教会的神学理论C．强化了教皇的宗教权威                        D．宣扬了理性主义思想11.“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界

7、联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家（）A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代12.卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张（）A．实行资产阶级的君主立宪制