2019-2020年高考历史二轮专题复习 专题十二 中国传统文化主流思想的演变过关检测 人民版

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1、2019-2020年高考历史二轮专题复习专题十二中国传统文化主流思想的演变过关检测人民版一、选择题1.孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是(  )A.君主意志B.“爱人”之心C.内心自省D.礼乐规范答案 D解析 孔子主张使用礼乐制度使人的行为、道德达到规范。A项不符合孔子的思想;B项在材料中没有反映;C项不属于“外部”的“他律”。故选D项。2.“强调情感与理性的合理调节,以取得社会存在和个体身心的均衡稳定:不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救,在此岸中达到济世救民和

2、自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是(  )A.天与人不相胜B.修身齐家平天下C.官无常贵而民无终贱D.治世不一道,变国不法古答案 B解析 根据材料信息“强调情感与理性的合理调节”“达到济世救民和自我实现”可知,这与儒家修身齐家治国平天下的思想相符,故选B项。A、C、D三项分别是道家、墨家、法家的主张,与材料内容不符。3.春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是(  )A.清静无为B.兼爱非攻C.仁政治国D.以德治民答案 C解析 

3、根据“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣”和“民归之”可知,这是主张实行仁政。4.“威势之可以禁暴,而厚德之不足以止乱。”下列观点中,与该思想属于同一学派的是(  )A.“巧者劳而智者忧,无能者无所求”B.“夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也”C.“权者,君之所独制也,人主失守则危”D.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”答案 C解析 材料强调的是“威势”,反映的是法家思想。A项是道家思想;B项强调教化,是儒家思想;C项强调君主权威,是法家思想;D项是墨家思想。5.自汉朝“独尊儒术”后,孟子本应在孔子之后,享尽尊崇

4、。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子,孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想(  )A.代表人民的利益和立场B.不利于君主专制的加强C.批判和否定君主专制D.提出了“仁政”学说答案 B解析 孟子的思想,如“仁政”学说,虽然在一定程度上有利于维护民众的利益,但其代表的是统治者的立场与利益,也没有否定君主专制,排除A、C、D三项。孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”思想把人民放在第一位,国家其次,君在最后,这不利于君主专制的加强,故B项正确。6.有人说:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论

5、中,哪一说法比较完整地表达了这一观点(  )A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“屈民以伸君,屈君以伸天”C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”答案 B解析 “天人感应”在于强调自然和社会的一切变化,国家的兴衰存亡,都是上天的意志。“天子受命于天,天下受命于天子”,人们服从皇帝就是服从上天,反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为B。7.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时(  )A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触答案 D

6、解析 魏晋时期,儒学发展受挫,面临来自于佛教的冲击。题干中“父子之亲、君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道德,而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果,说明佛教与儒家伦理抵触,D项正确;A项夸大了佛教传入的影响;B、C两项材料无从反映。8.宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(  )①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定④禁绝个人欲望A.①④B.②④C.①②③D.①②③④答案 C解析 宋明理学并非“禁绝”个人欲望,故④与史实不符,可排除B、D两

7、项。由“齐家而平天下的功能论”可知②正确。故选C项。9.英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的”。以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是(  )A.“以吾心之是非为是非”B.“减得一分人欲,便得一分天理”C.“知而不行,只是未知”D.“千思万虑,只是要致良知”答案 A解析 王阳明继承陆九渊的“心学”,认为“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张,因此“心”是衡量万物的标准,故选A项。10.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”,黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”,以“尊其尊、卑其

8、卑、位其位

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