观音形象研究述论【毕业论文】

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1、本科毕业论文（20届）观音形象研究述论专业：历史学9[摘要]观世音是佛教创造的一尊菩萨形象，佛教传入中国后，观音信仰就在中华大地广为流传，观音形象也开始逐渐发生了转变。这一转变经历了数朝数代，实现了观音形象从男身到女身的转变过程，并演绎出了在中国文化影响下的多种变身。这一转变既体现了佛法无边，普度众生的思想，也反映出了佛教中国化、民族化、世俗化的过程。[关键词]观音形象；来历；女性化；原因ResearchontheImageofGuanYinAbstract：GuanshiyinisthebodhisattvacreatedbyBuddhists.ThebeliefofG

2、uanyinhasspreadfarandwidesincetheBuddhismwasintroducedtoChina.Hundersofyearslater,theimageofGuanyinchangedfrommaletofemaleandalsoplayeddifferentrolesundertheinfluenceofChineseculture.AllthesechangesshowedtheideologyofinfiniteprinciplesofBuddhismanduniversalsalvationandalsoreflectedtheproc

3、essofsinicization,naturalizationandsecularization.. Keywords：theImageofGuanyiyn;theOriginal;Femininity;Reasons9引言观世音是大悲菩萨，是藏传佛教诸菩萨中最受欢迎的一位，在《法华经》中占有重要的地位。传入中土的小乘佛教与传入西藏的大乘佛教，均将观世音菩萨作为最重要的崇拜对象，其受到膜拜的程度甚至比释迦牟尼更广泛，而民间的影响力也远超出其在佛教神祇体系中的地位，这与观音形象的由男变女和形象的多样性存在着某些关联。观音形象的变化促成了观世音菩萨在民间产生的巨大影响，并最

4、终促进了佛教的传播。一、观音菩萨的来历一提到观世音菩萨，我们的脑海中就会浮现出一位头戴宝冠，身着璎珞，锦衣绣裙，面容慈祥，一手拿柳枝，一手托净瓶，足踏莲花，法相端庄的女性形象。在很多人看来，观世音菩萨就是一位美丽、善良、慈悲为怀的女性，她能够出现在人们有需要的时候，并给予救助和关爱，然而就目前的史料来看，观世音菩萨最初从印度传到中土的时候却是以男性形象示现的。许多学者认为观音菩萨的雏形是“双马驹”，其最初载于古印度婆罗门教的教义当中，据载，当时有一对孪生小马驹，其天性慈悲，神通广大，能使盲人复明，不孕者生子，公牛产奶，朽木开花，象征着慈悲与善，被世人尊奉为双马童神。至公元

5、前5世纪，释迦牟尼创建了佛教，双马神童被佛教接纳，成了一位慈善菩萨，叫“马头观世音”，其形象是匹可爱的小马驹，这是最早的观音菩萨的形象。也有一部分学者认为观世音菩萨最早是来自于传说中转轮圣王无净念王的第一太子不眴。如杨燕学者依据“昙无忏的《悲华经》云：‘往昔过恒河沙等阿僧祗劫，此世界名刚提岚，劫名善持，有转轮圣王名无诤念主四天下，时空藏如来出现于世。王有千子，长名不眴……时太子不眴白佛言：世尊，我之所有一切善根尽回向无上菩提，愿我行菩提之时，若有众生受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，若能念我称我名字，我天耳所闻，是众生等若不得免斯苦恼者，我终不成正

6、觉……宝藏佛寻为授记，善男子！汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生往安乐故，善男子！今当字汝，为观世音。’”[1]在《管窥中国的观世音信仰》一文中指出了观世音菩萨的来历。又如黄年红学者在《浅析观世音菩萨女性化的依据》中以“曹魏康僧恺译《无量寿经》卷下说西方极乐世界:‘有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界……一名观世音，二名大势至。此二菩萨于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。’”[2]为依据来说明观世音菩萨的来历。此外，在昙谟竭译的《观世音得大势授记经》中记载：“昔金光狮子游戏如来国，彼国中无有女人，王名威德，于园中入三昧，左右二莲花生

7、二子，左名宝意，即是观世音，右名宝尚，既是得大势。”[3]因此，也有部分学者根据经中所说，认为观世音菩萨最早的来源是金光狮子游戏如来国的莲花所化生的宝意王子。这些可以说是关于观世音菩萨来历的几种主要说法。加之在佛经《华严经》中记载，善财童子到普陀山参拜观音时，见岩谷林中，金刚石上，有勇猛丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说法；公元253年，康僧会到洛阳译《无量寿经》，介绍“西方三圣”中的观世音为“善男子”；我国东晋戴逵和其子戴颙造的《西方三圣》也为“善男子”。可见观音形象在印度和传入中国的早期并非女子，而是“勇猛丈夫”。而此后观音形象