语文师大附中邱宇强《运用”二整五针对“策略教文言文》

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1、运用“二整五针对”策略教文言文氏春市城建工程学校李杰东北师范大学附属中学邱宇强占典文学是中华传统文化的传承载体，是中华文学智慧的体现，所以要想继承和发扬中国文化，感受中华文学的瑰丽，就要学古典文学，学好古典文学。《普通高屮语文课程标准》中明确确立了高中生要具备“阅读浅易文言文”能力的学习目标。但目前，高中的文言文教学处于一种很尴尬的境地：学生不愿意学，教师不愿意教。造成这种局面，原因是多方面的，既有这个“口话”泛滥的大时代的原因，也有教材小文言文“数量”不够多的原因；既有学生没有阅读习惯的原因，也有教师古文素养根底浅的原因。面对这种“残局”，作为“不能改变别人，只能改变自己”的教育者，要在白

2、身的教学上下功夫，想办法，勇实践。笔者认为，学生不喜欢文言文，一定程度上是因为教师在文言文教学中太注重工具性，违背了学习文言文的初衷。教师课堂上包办一切，进行逐字逐句的翻译，要求学牛弄懂每个字的意思，掌握各种枯燥难懂的语法知识，久而久Z,学牛学习文言文就味同嚼蜡，无心“食之”！因此，教师要思考“怎么教文言文”这个问题。为了突破这个重点和难点，笔者在教学实践中，采取了“二整五针对”的教学策略。-“整”：整合教材。教学实践中，教师讲课都有一个“惯性”，习惯一册书i册书的教，一篇课文一篇课文的讲；必修一讲完，接着讲必修二，笫一课讲完，接着讲笫二课。很少对教材相关内容进行梳理，自然也没冇对教材各个部

3、分冇一个整体系统的认识，冇一个整体的规划，授课方式往往也千篇一律。具体到文言文教学，常表现为教师包办一切，对每一篇文言文都进行逐字逐句的翻译，并带领学牛•在通假字、古今界义词、词性活用、特殊句式等知识点上猛下工夫，把一篇篇优美的文章“碎尸万段”，肢解的“面冃全非”。这样讲的结杲往往是教师口干舌燥，学生昏昏欲睡，更严重的是学生白此觉得文言文血目可憎，开始厌弃文言文。为避免这种局面的出现，我首先明确了教材中的文言文。比如，我使用的“人教版”教材，必修一到必修五共有五个文言文单元，课文共十七篇。具体篇章是：必修一《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》；必修二《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》；

4、必修三《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》；必修四《廉颇蔺和如列传》《苏武传》《张衡传》；必修五《归去來兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》。明确了教材屮所有的文言篇章，头脑屮有了整体认识之后，开始对这些篇章进行整合。这十七篇文章大致包括骈赋抒情类，比如《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》；包括人物传记类，比如《烛Z武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》；包括议论说理类，比如《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《游褒禅山记》。把必修五本书中的文言文放在一起，整体上有了眉冃；再把十七篇文章分为几个人类，教学上就有了

5、系统。二“整”:整体规划。基于上边对教材中文言篇目的整体认知、系统把握，我对文言文教学做了整体的规划，这在一定程度上可以避免文言文授课的枯燥无味、千篇一•律。（一）针对骈赋抒情类的文言篇目，采取熟读成诵以积语感的策略。古人云“书读白遍，其义H见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见朗读的重要性。所以，学语文要重视“读”，学文言文更要重视“读”。而根据骈文和赋文的特点，这两类文章更适合“读”，体味文言语言Z美，而不适合把它译成白话文。如果再逐字逐句的左翻译，讲什么词类活用、文言句式，文章之美就荡然无存了！因此，学习《兰亭集序》《赤壁赋》《归去来兮辞》《滕王阁序

6、》等篇章，教师就是教大家读，读到成诵的程度，学习冃标就达到了。（二）针对有名帖的文言篇目，采取挥毫泼墨以体美感的策略。读文章，可以感受出文章的音乐美，享受文字所具有的富于节奏的旋律美；而临摹名篇的古帖，可以感受汉字的绘価美，享受文字所具冇的龙飞风舞的视觉冲击。这在最人程度上也会激发学牛学习文言的兴趣，激发对祖国文化的热爱。所以学习王羲之的《兰亭集序》，拿出三堂课的吋间，讣学生临幕字帖《兰亭集序》就是了；学习《赤壁赋》《归去来兮辞》，拿出苏轼帖写的字帖给学生临摹；学习《滕王阁序》，让学生临摹文征明的书法。（三）针对人物传记类的文言篇目，采取咬文嚼字以强语基的策略。“读”和“写”可以激发学生学习

7、文言文的兴趣，可以培养学生的文言语感，但是仅仅靠这两种办法，还不能让学牛达到“阅读浅易文言文”的学习目标，尤其不能应付现在的髙考。所以对文言文进行“咬文嚼字”还是必要的。II前新课标卷文言文选段内容基本上是人物传记，因此，我把“咬文嚼字”的重点也就放在了人物传记这些篇目上，比如上边提到的《烛Z武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》。而当中的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》乂是最为