形式美第三节(精简)

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1、美学基本原理梧州学院中文系第三章审美门户:美的形式和形式美第一节美的形式与形式美第二节形式美构成的自然物质因素第三节形式美的组合规律形式美组合规律2，对称与均衡3，比例与匀称4，节奏与韵律5，主从协调6，和谐1，整齐一律1.整齐一律它表现在物质材料量的方面重复一致、整齐划一，即同一种形状，同一种色彩，同一种音响，重复出现而无所变化。2.对称与均衡对称对称即以一条线为中轴，左右两侧相等。对称是世界中最常见的现象：人体是对称的，动物是对称的，很多植物是对称的，不少建筑对称，书本翻开，构成对称。中国文学的一个最基本的法则

2、，就是对称。地球上的一切事物，受重力影响。最稳定的形状，就是对称。对称的物体由于两边相等，与地球引力达到了最好的平衡。生物沿着对称路线进化而来，依照的正是宇宙的平衡规律。世界上物种千万，皆成对称。建筑凡采用对称形式，是要给人稳定感，秩序感，庄严感，神圣感。反过来，凡是在建筑的功能上对这四感或四感中的一感有要求的建筑，都会采用对称形式。圣母像法国凡尔塞宫美国白宫中国故宫均衡物体中心点的两面或多面各面内质量一样，外在形状不一样，就叫均衡。均衡是稳定的，又是活泼的，是有规律的，但又是有生气的。对称是静态平衡均衡是动态平衡

3、对称是外在的均衡，均衡是内在的对称。徐悲鸿《田横与七百壮士》莫斯科东正教堂3、比例匀称比例是事物形式因素中部分与整体、部分与部分之间恰当的数量关系。均衡讲的是一个整体要有内在的力的对称。比例就是进一步讲，这种内在的均衡应该摆在什么地方才是美的。这种美的效果就是“匀称”这其实是一个数字的比例关系，即把一条线分为两部分，此时长段与短段之比恰恰等于整条线与长段之比，其数值比为1.618:1或1:0.618.文艺复兴时期的菲波那齐数列:1︰1︰2︰3︰5︰8︰13︰21……黄金分割+--------------------

4、-+-----------+ACB如AC/Bc=AB/AC,则C为黄金分割点，比值为黄金分割比。黄金分割比约为0.618。比例黄金分割《牧羊女》(米勒,法国)画面的黄金分割为：ＡＣ:ＡＢ＝ＡＢ:ＢＣ＝ＣＥ:ＥＦ＝ＦＤ:ＤＣ。画中少女正是处于黄金分割线的ＢＧ上，地平线与黄金分割线ＤＪ相重合，羊群横向布置于黄金ＥＩ上。EBACDFGHIJ罗马建筑人与建筑人体是黄金比：１自地面至脐部，２自地面到头顶，３自地面至举臂指端的高度。西方文化，人的平均高度取6英尺（1.83米）脐部正好是从地面到举臂的指端的一半，地面和脐部之间

5、的距离和头顶之间的距离成黄金比，从头顶到举臂指端的距离和从脐部到头顶的距离之间的比例与前者相似，并成中项比例。维特鲁威《建筑十书》讲了神庙、绘画、雕塑都是按照人体比例而来。基督教堂的比例4、节奏与韵律节奏是有规律的重复。彩陶图案中水波纹不断的重复，希腊神庙，圆柱隔相同的距离重复，现代建筑中，相同的窗格横向竖向不断的重复，小雨天的屋檐，雨珠在相同的时间间隔中沿檐边滴下。中国律诗，四声平仄有规律的出现。一种因素在一个整体中不断重复，就构成了整体的秩序和整一的美。重复是看到了相同的东西出现，相同东西的出现使对象变得有规律

6、，使视觉变得稳定，使心理变得安宁。你可以由预期前面将会出现什么，而前面果然出现了，人感到了自信，同时也感到了周围世界的可靠性。哥特教堂内重复塔的重复陶的重复神庙柱的重复节奏韵律节奏与韵律都是指的相同因素的不断出现构成事物的整体性、秩序性、规律性、生动性。节奏是简单的重复，韵律是有变化的重复。故宫前三殿后三宫内显出的韵律。东正教堂显出的韵律昆明湖呈现的韵律墙窗看湖长廊看湖南长廊看湖上排云殿排云殿上看湖船中看湖清晰划一的节奏:英姿飒爽踢踏舞5、主从协调突出统一性和整体性的最主要的一点，是主从结构。刘熙载：“画山者必有主

7、峰，为主峰所拱向。”朱和羹：“每字中立定主笔，凡布局、势展、结构、操纵、侧泻、力悖，皆主笔左右之也。有此主笔，四面呼吸相通。”印度画中的主从结构哥特教堂的主从结构王原祁山水画中的主从结构主从结构举例教堂在十字整体中突出了十字相交处高出一头的圆顶的“主”，同时也显出了四方短、短、短、长的从，并且这个主从关系包含了一种象征意义。6、和谐美是和谐我说的是“数”…..我的后人?“对立统一”毕达哥拉斯和谐美的外延是十分丰富的，包含通常所说的平衡、对称、均衡、协调、单纯、一致、整齐、节奏、节律、韵律、多样统一、对立统一等等。我

8、们所说的和谐是什么?形式美的组合规律对比:对立性因素构成的统一调和：非对立因素构成的协调对比调和，如美术作品各部分之间的对比与协调关系，诸如光的强弱，色的冷暖、纯灰，线的粗细、长短、曲直，形的大小、方圆，质量的轻重、软硬、刚柔，空间的高低、前后，笔墨笔触的浓淡、干湿、虚实、疏密等等。这些矛盾着的事物特性，反映着事物矛盾的对立统一，在美术作品中则表现为对比调和