(xuexi)威斯敏斯特小要理问答

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1、历代教会信条精选——韦斯敏斯德小要理问答在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉

2、那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问答〉之外，算是最通用的问答。　　这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容上可分为两个部份，第一部份的主题是神，包括神的特性，神的创造及救赎。第二部份则谈到人的责任，内容包括十

3、诫的解释，信心及悔改的教义，以及人蒙恩的媒介，如：神的话、圣礼及祈祷。　　　　韦斯敏斯德小要理问答　　　　引言　　　　问1：人的主要目的是什么？　　答：人的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。　　略解：一件东西的主要本分，意思就是它被造的主要用意。譬如，窗子的主要用意是透光，人的主要本分是服事神；若在地上忠心持守，将来就能与他在天上一同欢乐。　　1．林前十31：所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。　　2．诗七三25～26：除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又

4、是我的福份，直到永远。问2：神曾赐什么准则，指教我们怎样荣耀他，以他为乐？　　答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以他为乐。　　略解：最后一句道出了我们所以被造的目的；这是告诉我们到那里去找准则以尽到本分。我们自己不晓得如何服事神，但是神曾指教我们，那是在圣经里，所以我们应当到圣经里去找方法。　　1．弗二20：并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。提后三16：圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。　　2．约壹一3：我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们

5、相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。　　问3：圣经主要教导的是什么？　　答：圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理，和神所要人当尽的本分。　　略解：为了达到我们生活的主要本分，有两件事必须知道：我们该信什么？我们该作什么？这两件事，圣经都为我们解释得十分清楚，告诉我们神是怎样的神，他曾为我们作了什么，他吩咐我们作什么，对我们现在与未来都有好处。　　1．提后一13：你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。　　　　第一部分：我们该信什么　　　　一、神是怎样的神　　问4：神是怎样的神？　　答：神是灵：他的本性

6、，智慧，权能，圣洁，公义，恩慈，诚实，都是无限无量，无始无终，永无改变的。　　略解：这里首先告诉我们，神是怎样的神，他不像我们有身体。其次，他不像我们一样受能力的限制、受时间的影响、会改变。再其次，在特性上，他是智慧、圣洁、公义、良善与真实的神。　　这是我们的神—万物中最伟大与最美好的。　　1．约四24：神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。　　2．出三14：神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这么说，那自有的打发我到你们这里来。　　3．诗一四七5：我们的主为大，最有能力；他的智慧，无法测度。　　4．启四8：圣哉！圣哉

7、！圣哉！主神，是昔在，以后永在的全能者。　　5．启十五4：主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的；万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。　　6．出卅四6～7：耶和华在他面前宣告，说：耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。　　7．伯十一7：你考察，就能测透神么？你岂能尽情测透全能者么？　　8．诗九02：诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。　　9．雅一17

8、：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。　　问5：神是独一的吗？　　答：神是独一无二，又真又活的。　　略解：这里教导我们，只有一位神。这位