客家人的石楣杆文化

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1、石楣杆·石楣·楣“五一”期间，我与深圳来的朋友去我市东山教育基地院士广场参观，朋友的一个小孩远远看见三根竖着的石柱问是什么。我说是石楣。另一个小孩说：“我去看过。那叫石楣杆。”走近一看，一块牌子上确实写着：石楣杆。三根石楣杆为花岗岩石质，分别雕刻有莲花、蛟龙、鲤鱼等图案，寓意客家人品行高洁、自强不息、人才辈出，工艺考究精美。石楣杆是旧时客家人崇文重教的象征，凡考取功名者均可在祖屋和祠堂前竖立石楣杆，以光耀门楣、激励来者。小孩用专注的目光看着我。我问道：“你知道它的来历吗？”他摇了摇头，并缠着要我告诉他。我便把我知道的一些资料常识大致说了一下。他睁大眼睛，像是似懂非懂

2、的样子。后来，我去院士广场多了，觉得有必要对此提出来供行家参考。其实，客家人没有把旗杆称为“楣”的。把旗杆称“楣”的，是江浙一带才有的风俗方言。大约在明朝末年。那时候，科举成为读书人出人头地的唯一门路，因此，科场内的竞争也就越来越激烈。虽然明朝也有相对完善的监考制度，但照样无法阻止甚盛的作弊之风，一般读书人要想中举是极不容易的。为求考试吉利、好运，在临考之前，有考生的家庭一般都会在自家门前竖起一根旗杆。这就是当地人称之为的“楣”。依照当时的风俗，揭榜之时，谁家的考生考中了的，原来自家门前竖着的旗杆照竖不误；考不中的，就要把旗杆撤去，叫作“倒楣”，也是“倒楣”一词的来

3、历。“倒楣”这一江浙一带的方言，是指事不顺利或运气坏。值得一提的是，在运用这个词语过程中，人们常把这两个字写成“倒眉”或“倒霉”，这是由于不懂得它的来源的缘故。“倒楣”一词直到2001年《第一批异形词整理表》规范使用词汇，才规范为“倒霉”。再据《现代汉语规范词典》，楣：门框上方的横木。把这一横木竖起来，就是竖楣。引申贴切，形象传神。因此，楣就是旗杆，把石楣说成石楣杆，可以说是画蛇添足了。我在福建省永定县参观胡文虎纪念馆时，听说他的祖居地和祠堂就在纪念馆后的半山腰上，我与朋友沿着窄窄的小巷和山径来到他的祖居地时，看到他的祠堂左侧竖着许多楣，走近观看，发现不仅有科举成名

4、竖的楣，而且也有武官竖的楣。福建省离江浙近，把这有益的事延伸借鉴过来，是合情合理的。再看楣上刻录的功名，都是清代的。在梅州，在楣上刻录功名的不多，只是竖在那里，炫耀本家出了功名。而且，据我所知，所竖之楣都是清代中后期的。在客家地区有些地方竖的楣，不全是石楣，也有木楣、生铁楣等，只是石楣比较多一些。对于看它的形状貌似船上的桅樯把它说成石桅杆、石桅樯的，貌似旗杆把它说成石旗杆的，貌似笔把它说成“石笔”的，不一而足。这样看来，用楣来称是准确的，当然，用石做成的楣叫石楣，用木做成的楣叫木楣……也是可以的。世上的事物就是这么奇异，本来“倒楣”是正宗的表达“遇事不顺心，机遇不好

5、”的词，现在却以“倒霉”为规范；竖楣，在江浙一带是用来激励当事人考取功名，否则倒楣，在客家地区却用来炫耀功名、激励来者。从中可以看出，江浙人更注重现实功利，不顾面子；客家人更注重形象工程，照顾面子。这下真应验了“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”那句名言了。岭南写真：百年不倒石楣杆彰显客家人文精神“耕读传家、崇文重教”是客家人传承千年的优良传统。从古至今，粤东客家地区梅州都有许多崇文重教的标志，历史久远的有宅第、牌坊、石楣杆等。其中石楣杆是古时客家地区崇文重教特有的象征。如今，在梅州不少地区仍可见屹立数百年不倒的石楣杆。在一些古村落的宗祠或老祖屋门前，一根或数根并排而

6、立，雕龙画凤，精美而庄重，高约十多米，格外引人注目。“石楣杆是以前客家人为铭记家族中考取了功名的人而立。”梅县博物馆馆长朱迪光说，十年寒窗苦，一朝功成名就，客家人就在祖屋或祠堂前竖立石楣杆，以光门楣，激励来者。石楣杆是一种坚立的圆锥状石柱，一般有三至四节，第一节为一支石笔，第二节柱体一般雕刻有“双龙盘柱”、“鱼跃龙门”等吉祥图案，第三、第四节则用两块石头固定，石上刻有“某人，某年，某科，中试第几名进士(或加官衔)”等铭文。“如果功名越大，柱子则越高，花饰也越多越精致。”朱迪光说。在梅州市大埔县茶阳村采访，记者看到，孙中山的好友、中山大学首任校长邹鲁先生的故居“敬爱堂

7、”门前高高竖立着5根饱经沧桑的石楣杆。“这几根石楣杆立于明清时期，至今已有300多年历史了。这也表明邹鲁家族至少有5人考取过功名。”朱迪光说。据了解，梅州历来文风鼎盛。南宋时塾学遍布，明清时科甲鼎盛。清中叶以来，涌现出丁日昌、丘逢甲、黄遵宪、叶剑英、谢晋元等杰出历史人物。辛亥革命以来，出了25名中国两院院士、227名大学校长、474名将军。百年前，在梅州各地的围龙屋或祠堂前，随处可见高耸的石楣杆，如同客家人南迁的标杆，挺拔的腰杆脊梁，彰显着客家的人文精神。如今，随着时代的发展，客家地区立石楣杆铭记功名激励后辈的做法虽已消失，但客家人崇文重教的精神依然在延续。梅州