浅谈智永的书法艺术

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1、浅谈智永的书法艺术——“精熟过人”院系：艺术学院班级：美术学（书法方向）133学号：20130424320姓名：李璐浅谈智永的书法艺术——“精熟过人”艺术学院美术学（书法方向）13320130424320李璐【摘要】智永在书法史上起到承前启后的作用，他上攀钟繇、王羲之笔法，下开唐人楷书先河。传“永字八法”即为智永整理钟、王书论所得。永字八法即永字的八个笔画，“点为侧、横为勒、竖为努、挑为趯、左上为策、左下为掠、右上为啄、右下为磔。”陈思《书苑菁华》云：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下传授至于永禅师而至张旭始宏八法，次

2、演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙，无不由之以成也。”【关键字】智永真草千字文永字八法公元581年，杨坚（即隋文帝）即位，改元开皇，国号隋。公元589年即开皇九年，隋灭南朝陈，中国结束了数百年的南北分裂，统一了国家。隋朝的历史虽然短，只经历了两代皇帝：隋文帝杨坚（公元581年-604年）和隋炀帝杨广（公元605年-618年），但隋朝在各方面都起到继往开来的作用，成为灿烂的唐朝书法文化的先驱，为唐代书法高峰的到来奠定了基础。文化上，隋朝帝王对于丹青翰墨的重视不减前朝。隋文帝灭陈时接收了陈的法书名画八百多卷。隋炀帝更是

3、在洛阳观文殿后建立“妙楷台”和“宝迹台”。妙楷台收藏法书，宝迹台收藏名画。武平一《徐氏法书记》载：“历周至隋，初并天下，大业之始，后主频求其书，往往有献者。”又云：“王师入秦，又于洛阳擒二伪王，西京秘阁之宝，扬都扈从之书，皆为我有。”可见隋代收藏不少书画作品，这些书画作品后来也都成了唐朝内府书画收藏的基础。思想上，隋代儒、道、释逐渐走向融合。两代皇帝曾下令对儒、道、释经典、论著作大规模整理、抄写，这也为书法的普及提供了机会。教育上，据《隋书·百官志下》记载，隋设置了“书学”，对书法进行高等教育，并有“以书取士”的措施促进书法

4、普及、提高和发展。此期书法基本上分为两大类：一类是承继北朝的隋代铭石之书；二是继二王书风的墨迹及碑文。书法理论也颇丰，出现智永《永字八法》和智果《心成颂》。因为出于对智永的喜爱，所以详细介绍一下。智永，俗姓王，名法极，浙江会稽（今绍兴）人，历梁、陈、隋三朝，传百岁而终。南朝陈、隋年间著名书法家、书法理论家，王羲之七世孙，世称永禅师，以书名世。智永禅师善书，工真、行、草、章草诸体。唐张怀瓘《书断》把他的章草、草书列入“妙品”，隶书列入“能品”；并记载，隋炀帝曾对智永说：“和尚得右军肉，智果得右军骨。”《书史会要》称智永“笔力纵

5、横，真草兼备，绰有祖风，为一时推重”。相传智永禅师曾写《真草千字文》八百多本送浙东诸寺。《真草千字文》是智永书风的典型代表。隋智果、僧述、僧特，以及初唐虞世南等均出于智永的门下。智永的最大贡献在于确立了“永字八法”的书法理论。当然，“永字八法”是谁确立的？是王羲之？张旭？或智永？有争论，但目前基本定于智永。①所谓“永字八法”，是指“永”字内藏毛笔书写的八种笔法，每一笔都极具代表性，集中体现了中国书法中点画提回的精妙。细分来看，“永”字的第一笔是侧（点），即点为侧，意义乃如鸟之翻然侧下。中国书法讲求点的顿促之感、跳跃之美。在“

6、永”字中，虽是第一笔，却有定位之功，若无挺拔之力，全字则气力不足，走势不明，是书写中的第一个难关。若运笔急促而缺乏发动之力，则形成一个内向之圆，隔绝于天地，孤立无助，自是败笔。写书法之人都懂得，点之笔锋落下处，要正侧呼应，圆方兼备，有含有拓，方可自成格局。“永”字的第二笔乃是勒（横），即横为勒，意谓如勒马之用缰。勒，得自在于毛笔的矜持拿捏之力。横的笔画较长，且又无定数。行笔过快，过于流畅而无运腕，则显得笔画较长，力弱断线，空洞肤浅；若瘀于一处，则凝而无力，短而无气，沉滞丑拙。所以横笔仿佛如驾马一样，要体现出“逆入平出，有往必

7、收”之美，不可蹵步不前，又不能信马由缰，而是需要拿捏缰绳，有放有收。“永”字的第三笔是努（竖），即竖为弩，意义乃如弓弩一般，使钩笔转角折锋轻过所形成体势。最讲究折角处，要疾牵微开，体现出力度之美。若用笔过缓，则籯弱无力，则失之于伤；若用笔过疾，则轻浮油滑，矢之于浅。“永”字的第四笔是跃，又作趯（钩），即钩为跃，意义乃如跳跃般的模样。苏轼说贾谊“趯然有远举之志”，是指他有飘然远举之志。从中可以趯笔作为从笔锋转接过程中的连带之法，应具有跃动、飘逸之美。这一钩需将腕力集中于一点，下笔果断，力量集中，在笔锋触及之处，提笔如跃，不带丝

8、毫犹豫。“永”第五笔是策（挑），即提为策，意义乃是如策马之用鞭。挑是横的顿笔回锋之势，要求如鞭掠过空中，疾起疾落，力度内敛，了无印痕。《永字八法评说》认为“策笔仰锋竖趯”，即是说策与趯相近，都在于巧劲的运用，两者同样要求下笔之快，得势之均，力度之疾。以扬鞭之动作来比喻此笔，足见成动态之美乃