论中国现代诗歌的主体意识

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1、2013年10月郧阳师范高等专科学校学报()ct．2013第33卷第5期JournalofYunyangTeachersCollegeV01．33No．5论中国现代诗歌的主体意识林玲(深圳广播电视大学，广东深圳518001)[摘要]生命的主体是拥有这个生命HA-，生命的存在离不开环境。但是，怎样根据环境来选择生命的存在方式．是由拥有生命的这个人来思考并作出抉择的。这就是生命的主体性。中国现代诗歌的主体意识异常鲜明．它激情洋溢地张扬生命的主体性，包括生命存在的主体性．思想创造的主体性和文化选择的主体性。这是现代诗歌最有价值的思想内涵。[关键词]现代诗歌；生命存在；思想创造；文化选择；主体性[d

2、oi]10．3969／j．issn．1008—6072．2013．05．005[中图分类号31206．7[文献标识码1A[文章编号]1008--6072(2013)05一0023一07有生命的这个人来思考并作出抉择。这就是生命刖青的主体性。实现中华民族伟大复兴的中国梦．需要强大生命的主体性长期被遮蔽着，在人的意识中的人力资源，也就是需要相当数量具有现代化素出于休眠状态。在中国几千年的文明社会中．多质的现代人。现代人的培养和凝聚是实现中华民数人的生命被少数人主宰着。这些少数人．或者族伟大复兴的最艰巨的任务。是拥有神权的人，或者是拥有其他权力的人。生中国现代社会是从传统的封建社会脱胎而出命的依附

3、性是社会的正统意识。“三纲五常”①是的。那么，在培养和凝聚数以亿计的现代人的事这种正统意识的经典表述。业中．有一个现实问题和理论问题必须明确：现代辛亥革命结束了几千年的封建帝制，也动摇人和传统人的区别是什么?一百多年来，中国的了“三纲五常”正统的地位。科学与民主作为主流思想家们探索这个问题，建立了关于“人”的新的意识在新文化运动中被确立起来o。生命的主体理论。小说家们塑造了一个又一个现代人和传统意识被唤醒了。现代诗人们将他们被唤醒的主体人的文学形象，寄寓了他们对这个问题的思考。意识，用情景交融的意象表现出来，挥笔写下了无中国现代诗人，则满怀强烈的主体意识．激情洋溢数激动人心的主体者之歌。这是

4、现代诗歌最有价的张扬生命的主体性，对这个问题作出了自己的值的光辉篇章。回答。他们认识和体验的生命主体性，内容十分作为主体性存在的人，他掌握着自己的命运，广泛。其中主要有生命存在的主体性，思想创造所以他是站立者，是清醒者，是骄傲者。在早期白的主体性和文化选择的主体性。生命的主体意话诗中，就开始呼唤站立者的形象。俞平伯作于识，是中国现代诗歌最有价值的思想内涵．作为真192l的《起来》：“说你无知，／你莫要怪!／你怎么知灼见，在今天仍然具有不可磨灭的现实意义。不起来?／起来!”就是呼唤站立的人。在那新旧交替的时代，躺在祖先的福泽里睡大觉的人，俯身一、生命存在的主体性在权贵和神的脚下膜拜的人，可以说

5、遍地皆是。生命的主体是拥有这个生命的人。这个人的时代需要站立的人。可是，做奴隶和奴才做惯了生命，怎么存在、怎么发展，由这个人自己决定，而的人，总是起来不了，所以诗人责问他们：“你怎么不是由他人决定。生命的存在离不开环境，但是，不起来?”他们还是不起来，诗人不得不大喝一声：怎样根据环境来选择生命的存在方式，也是由拥“起来!”这短短的诗里．既有对国民性弱点的批[收稿日期]2013--08--12[作者简介]林玲(1963--)，女。深圳人．深圳广播电视大学教授，硕士研究生，主要从事美学和文艺学研究。‘Y’-。_。Y。_。S。_。Z。-。_。X。_。—B—23林玲：论中国现代诗歌的主体意识判，又有

6、对现代人的呼唤，表达了那个时代的最强传统思想。把这三个奴役者作为仇敌，不愿受它音。刘大自对门前的大路说：“梯子也似地站起来们的践踏、蹂躏，不甘做它们的俘虏。不仅如此，吧，／从向上的路上给予我们光明呀!”(《门前的大还要同它们作坚决的斗争。诗人用情感色彩十分路》)也是强调站立。强烈的语言，如“磔成寸寸”，“击成粉碎”，“抽筋剥冰心的《解脱》，思索着“人生”的解脱。诗人皮”，来表达自己坚决的态度。这首诗所呈现的清认为解脱并不是要脱离这个世界：“我的朋友!／醒者形象，是一个更有思想深度的形象。因为他世界既不舍弃你，／何如你舍弃了世界?”即使这个与鲁迅先生一样，解剖自己，发现自己灵魂中的世界是一片苦

7、海，而且是黑色的苦海，也要直接面鬼魅。对它：“珍惜她如雪的白衣，／却仍须渡过／这无边清醒的站立者，必然是骄傲者。他不是骄傲的黑海。”人生是美丽的，你担心黑海污染了她雪于一点成绩，一点成功．更不是骄傲于金钱、地位白的衣裳，你不想面对这片黑海，那也不行。那和荣誉。他认识生命本身的价值，懂得生命高于么，怎样让人生“解脱”呢?那就是让人生成为主一切身外之物的道理。他为自己能掌握自己的生体性人生，不依附于神，也不依附权