仁义礼智我固有之

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1、葡　萄韩　愈新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。【作者背景】韩愈(768～824)，字退之，河南河阳(今河南孟县西)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。卒谥“文”，故又称“韩文公”。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。贞元八年(792)第四次参加考试，登进士第。曾入汴州(今河南开封)、徐州等地的幕府任闲职，贞元十八年(802)到长安任国子监四门博士，从此正式步入仕途。贞元十九年改任监察御史，因上书论饥荒，得罪权贵，被贬为阳山(今广东连阳)县令。元和元年(806)，新皇帝(唐

2、宪宗)继位，他被召回长安，任国子监博士。元和十二年，随裴度征讨叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年，唐宪宗派人迎佛骨入宫，韩愈上书力谏，被贬为潮州刺史。元和十五年，唐穆宗继位，召韩愈回长安为国子监祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎。韩愈二十五岁中进士，却久不得官，后入仕，屡遭波折，元和十二年因功被升任刑部侍郎，却因谏迎佛骨，再度遭贬为潮州刺史。这首《葡萄》就是在这一时期所作，诗人借“葡萄”表明希望得到扶持、提携的心愿。【主旨感悟】这首诗通过描绘葡萄的生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。【艺术鉴赏】托物言志，言浅意深。这首诗是典型的托

3、物言志诗。诗人选用葡萄这一极需支持扶架的事物以表述中心。借葡萄“新茎”“半犹枯”，需“倒复扶”喻指自己仕途不顺，这不正需要“倒复扶”吗？而“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，更表明，若要大食其报，还需对“我”大加栽培扶植，表明诗人希望得到贵人帮助的心理。(2010年高考湖南卷)(原文在第三课)10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)委身偏方，特霸者之臣尔。(4分)译文：________________________________________________________________________(2)亮不

4、敢据渭水，此易与耳。(3分)译文：________________________________________________________________________(3)引军而济，背水为垒。(3分)译文：________________________________________________________________________【答案】(1)寄身于偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了(委身、偏方、特各1分，语意1分。意思对即可满分4分)(2)诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付啦。(据、与各1分，语意1分。意思对即可满分

5、3分)(3)率领军队渡河，背靠渭水筑下营垒(济、垒各1分，语意1分。意思对即可满分3分)1．掌握重点的文言实词、句式等文言基础知识。2．准确翻译文言文；理解文中重要句子的含意，重点学习第1、5、6则。3．了解孟子“人皆可以为尧舜”的思想，培养自觉抵制不良思想的习惯，保持情感中固有的仁、义、礼、智四种美德。2．掌握通假非所以内交于孺子之父母也(内通“纳”)非所以要誉于乡党朋友也(要通“徼”)若火之始然(然同“燃”)人之所以异于禽兽者几希(希通“稀”)4．词类活用无羞恶之心，非人也。(羞，意动用法，以……为羞)夫仁，亦在乎熟之而已矣(熟，使动用法，使…

6、…成熟)旷安宅而弗居(旷，使动用法，使……空闲)5．特殊句式(1)判断句无恻隐之心，非人也。五谷者，种之美者也。非所以内交于孺子之父母也。(2)倒装句人之所以异于禽兽者几希。非所以内交于孺子之父母也。1．孟子是如何论述人人都有“不忍人之心”的？孟子在第1则选文中说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”所谓“人皆有不忍人之心”，是说人人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍和同情的心理，简单地说就是人人都有怜恤别人、同情别人的心理。“先王”以下几句不妨放到后面去谈。为什么说人人都有怜

7、恤别人的心理呢？孟子是这样解释的：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”孟子举的例子很容易理解，也很有说服力。的确，如果忽然看见小孩子将要掉到井里面，人们都会有恐惧同情的心理，——不是为着跟那小孩子的父母结交，不是为着在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。不为任何目的就自然而然地为那个将要落井的孩子而恐惧而同情，这就证明了人都有怜恤别人的心理(由这句话也可以看出，所谓“不忍人之心”和“怵惕恻隐之心”以及下文所说的“恻隐之心”

8、其实都是一样的意思)。照孟子的看法，人本然地拥有羞恶之心、辞让之心、是非之心，就像他本然地拥有不忍人之心即恻隐之心一样。所