永生不能抵达的彼岸

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1、永生不能抵达的彼岸对母亲的想象只能止于眼睛，余下的是父亲的领地。即使最美丽的母亲，即使她曾经唤醒你对母性的最初膜拜和冲动，母亲，她是你的母亲──这庄严的律令来自上界，比法律更权威，更具有神性的庄严。于是你远距离眺望和赞美母亲。母亲渐渐被你想象和塑造成神。女神就这样诞生了。女神，男人想象中完美的母亲。女神，男人世界的公共情人。具体的母亲会死去，绝对的、象征的母亲，不会死去，如男人的饥渴和想象一样恒久，并抚慰着男人的饥渴和想象。歌德一生崇拜女性，渴望常新常在的爱情，他的智慧和理性是那般成熟和深邃，而他的感性生命则一直处于饥饿和期待之中。他渴望不停地进入初恋，进入哺乳期，不停地被女性热

2、爱，也热爱那热爱着他的女性，直到七十八岁高龄，他仍向一位十七岁少女求爱，当他被礼貌地断然拒绝后，歌德老人老泪纵横、泣不成声，他是感到了不再被母性怀抱接纳的悲哀?他是感到了不再拥有女性──从今，世世代代的女性都与他无关了──这是怎样的大悲哀啊。所以，歌德说出了这样至爱至真的话语：永恒的女性引领我们上升。女性维系并滋润了男性对这个世界的感情，浇灌了男性对万物的诗意想象，女性也软化了男性身上的暴力、攻击性倾向，使男人之间达成一定的妥协，从而也使男人与自然万物达成一定的妥协。是女性使这个世界趋于和谐。男人是文化和制度的产物，男人是属于这个世界的。女性是超越制度和文化的，女性既属于这个世界

3、又不属于这个世界，女性属于多重世界，是多重世界的化身，是多重暗示的组合，女性葆有着更多的原始性和自然性。女性是以人的形象到来的大自然。女性身上的诗性、神性，净化着被文化污染了的人性，软化了以男性文化为支撑的制度盔甲和理性老茧，不断激活这个世界被遮蔽被封冻的鲜活感性和诗意。男人一直在毁坏这个世界，女性一直在拯救这个世界。盘古开天，后羿射天，女娲补天。当这个世界不宜居住的时候，嫦娥就逃到月亮上，月光就是这位女神洒向大地的神性之水、母性之水。倘若月亮上居住着一位被放逐的男神或景力之神，就没有那么多眼睛仰望月亮了，月光就不那么美好皎洁了。即使女神离开了这个世界，她仍在关怀和照料着这个世界

4、。男人可能占有女性，但永远不能到达女性。女性的本质扎根于万物之中，发端于宇宙的永恒秘密里，女性的眼神凝聚着银河系亿万个恒星的目光，女性的泪水分泌着大海深处的盐，女性的忧伤是生命找不到目的的忧伤。男人永远不可能到达女性，即使他与女性紧紧相拥的时候。女性，是我们永生不能抵达的彼岸。曾经沧海难为水对爱情体验得如此深邃坚贞，表达得如此经典、如此美，真令我无话可说。曾经沧海难为水，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。沧海之后，再无水了，那该怎么办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。或许有两种可能。要么在记忆之海里继续沉浸，在往事里打捞珠贝，打捞沉落的星光月

5、光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。要么在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?生命的水域就这样得以延续。而记忆里波光重叠着波光，倒影重叠着倒影，使人生有了繁复的层次和密度。爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。登五岳饱览山水之胜，你内心里满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?爱情、读书、揽胜、交往都会有近似的体验。沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩;沧海，几乎就?无限，就是生命与情感的极境

6、。所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。顶多只是远远地想象过沧海：可能是很大很深吧?或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。曾经沧海难为水，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆里灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福祉?使他陷于绝境的人生获得拯救?何况，除却巫山不是云，

7、也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有着神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那么每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕着孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪──雨和雪会化做天下的好水。正是：曾经沧海仍有水，除却巫山也是云。对一个垃圾堆的观察我经常到城郊的沙滩散步，每一次都免不了要经过这个垃圾堆。我不回避垃圾堆，我住在与它并不遥远的地方，很难说我与这垃圾堆就没有关系。也许我的一部分生活，甚至很重要的生活，最