论水浒传中女性形象的悲剧性

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1、.论《水浒传》中女性形象的悲剧性一、概述二、情爱的悲剧三、事业的悲剧。四、生活的悲剧。五、结束语。...内容摘要:《水浒传》是一部描写梁山好汉反抗黑暗社会的小说，是一部歌颂男性英雄的小说，然而人类社会本是由两性组成，哪里有男人，哪里就会有女人，《水浒传》中的女性虽不多，但也值得我们关注。< <水浒传>>中的女性的悲剧性体现在“淫妇”的情爱上，体现在“巾帼”的事业上，体现在毒妇和弱女子的生活上。这些女性悲剧性的描写多取材于社会底层，她们没有人生自由也没有婚姻自主权，在对这些女性形象的描写中,无论是美丽的,多情的,贞洁的

2、,英武的,贪财的,不论善与恶,下场几乎都是悲惨的。这种描写表现出作者思想的局限性和落后的妇女观。受封建思想的束缚，在书中女性多为男性的附属，女性倍受压迫、摧残，女性的悲剧性是那个时代历史地位和社会价值的表现。关键词:水浒传的女性  情爱　事业　生活　悲剧性     　...论《水浒传》中的女性形象的悲剧性蚌埠市五河县朱顶中心学校闫明舜一、概述哪里有男人，哪里就会有女人，《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的

3、社会现状。《水浒传》中的女性虽然不多，但值得我们关注。其悲剧性是封建社会几千年来中国女性悲剧的缩影,父系社会以来,体力上的弱势使妇女在生活中渐渐失去了主导的地位,男性用他们与生俱来的体力优势控制了两性社会的统治权,为了保证统治上的优势必然生出:“男尊女卑”、“三纲五常”等等意识文化理念,让女性无条件的遵守。在< <水浒传>>中对女性的认识更加的狭隘和歧视,从她们的情爱、事业、生活等方面的描写中，我们可以看到女性形体和心灵上的摧残,压迫和奴役,精神的禁锢。< <水浒传>>中的女性形象,无论是美丽的,贞节的,英武的,多情

4、的,贪财的都以悲剧结束,这既是对现实的一种写实的表现,也是对女性歧视的一种表现.《水浒传》所刻画的女性悲剧主要体现在三大类女性形象上：一类是“淫妇”，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；一类是“巾帼英雄”，如扈三娘、孙二娘和顾大嫂；一类是败德的毒妇和弱女子，如王婆、刘高之妻、金翠莲等。这些女性无论是对情爱的追求，还是事业的展现，还是生活的现实，都以悲剧结束。这些刻画表现出作者思想的局限性和落后的妇女观，书中女性也多为男性的附属，女性倍受压迫、摧残，她们是那个时代历史地位和社会价值的代表。　　二、情爱的悲剧。　　< <水浒传>

5、>中女性的情爱悲剧性较集中体现在四个比较典型的“淫妇”身上：阎婆惜，潘金莲，潘巧云以及贾氏，这些女性，她们不遵守＂三从四德＂，均背夫偷汉，勾搭成奸。她们不顾＂三纲五常＂，对女子守节不屑一顾，有违妇道。她们外貌美丽，却淫荡卑贱，心狠手辣谋害亲夫。她们为追求爱情和满足情欲，最后都落得悲惨的下场，难到终老。．　　阎婆惜是宋江养在外宅的一个妾室，因阎公亥时死了，阎婆与女儿婆惜孤苦无依，及时雨宋江施舍银两，并在媒婆的大力撮合下娶其为妾室，让其母女衣食无忧．阎婆惜并没有感恩图报，反而不中意宋江，与张文远勾搭成奸。潘金莲本为一大户

6、人家的使女，那大户主要纳其为小妾，她不愿意谁料那大户记恨在心，倒赔了嫁妆将其嫁与了“三寸丁谷书皮”武大郎。这样看来潘金莲还算是有几分骨气的，宁愿嫁武大郎也不愿做小妾，但是武大郎身材短矮，人物粗俗，不会风流，让潘金莲心存不满。武松的出现，让潘金莲心猿意马，却被武松拒绝，转脸与西门庆勾搭在一起。潘巧云再嫁杨雄，可这杨雄一个月有二十来日住在外面，耐不住寂寞的潘巧云与和尚有了奸情。贾氏在丈夫眼皮底下与管家眉来眼去。　　这些女子不顾“三纲五常”“三从四德”视贞节为无物，而她们个个貌美如花，又正值青春妙龄，可徒有其表，内心却是淫

7、秽不堪和外在难成正比．作者描写她们的美丽，并不是来表现她们的外在美给读者美的感受和想象，而是以美丽的外表作为她们淫贱的基础，似乎在有意无意地证明着一个道理：美丽的女子总是心怀歹意，为妇不仁的。她们心肠狠毒，杀人灭口，栽脏陷害，翻脸无情。...　　一如潘金莲被武松拒绝，又勾搭上西门庆。当武大郎得知消息，赶来捉奸，连西门庆都吓得躲到床底下去，却见潘金莲临危不乱，一面用力顶住门，一面挑唆西门庆道：“闲常时，只好鸟嘴卖弄拳脚，急上场时便没些用。见个纸虎，也吓一跳”。这真是心肠狠毒，一面激将西门庆对方只是个纸老虎，一碰就破；二

8、是教唆提醒西门庆去打自己的丈夫。果然，受到指示的西门庆拨开门飞起一脚把武大郎踢个半死。再后来，谋杀亲夫，更显得潘金莲狠毒．骗武大郎喝下毒药，武大郎发觉药不对胃，潘金莲不由分说，跳到床上去骑在武大郎的身上，把手紧紧地按住被角，直到武大郎毒发身亡才跳下来。再如贾氏在丈夫卢俊义身陷大牢，不设法营救，身为妻子的她竟然与奸夫一起在公堂上诬告丈夫，说道：“