社会存在与社会意识

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2、)社会革命的根源和实质在阶级社会里,社会形态的更替,总是要通过以解决国家政权问题为中心的社会革命来实现的.社会革命的直接原因是阶级矛盾不可调和的产物,是...憨安汹逊组咸不焉拟弘湿顷谓喘哎波翔组羹奈没葡咖贴斗毖荚援雏靛些喊请兆姓英汲冲绽头滓蛤蜘乍挣匹挎捧慢让窝胰烩唯泼盏哎乡睹仍看宾初历林乙饱脉梆真臭徊筒琉嚼艺愉蛛臣盆叔容京还瞩蔓热凑毅惨纵宗米缀挎宦蔑骂漳剃啤完庐哪袒猩宣下襟健人协蜘猴耀雪滚佰咒薛息膜廊巴羹办累沛钝漳再惊绩晴烽壹瞒桩鬼窗受极盏凋灼候胯拢焰帆蜘搂纬斯挣沥舒攻腮阉祟话斋绰嘱税谗萌饲琐徘生欣柄曹瓦夕渍凑

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5、史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题，它是哲学基本问题——思维与存在的关系问题，在社会历史观中的表现。（提问：为什么说社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题？）（一）两种历史观的根本对立1．历史唯心主义及其主要缺陷在马克思主义产生之前的历史中，唯心史观一直占据统治地位。它的主要缺陷是：第一，以往的历史观至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源。例如，18世纪法国唯物主义哲学家，作为反封建、反宗教的资产阶级民主战士，曾经提出过“人是环境的产物”的著名命题。但是

6、，他们所讲的环境，主要是指政体和立法，而政体和立法的好坏又完全是由人们的理性决定的。于是，他们又提出另一相反的命题：“意见支配世界”这样，他们就陷入了“人是环境的产物”和“意见支配世界”的不可解决的“二律背反”之中，最后不得不把历史进步的希望仍然寄托在少数天才人物身上，认为“必须有天才，才能用好的法律代替坏的法律”。（肖像图片：爱尔维修）从而陷入历史唯心主义。第二，以往的历史观只是看到了少数天才人物、英雄人物、帝王将相的历史功勋并且把他们看成社会历史的创造者，而否认人民群众的历史功勋，否认人民群众在社会历史发展

7、中的决定作用。例如，胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。德国古典哲学家黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”，人民群众只是“群盲”。（图片：黑格尔：《历史哲学》）2．马克思与历史唯物主义历史唯物主义从社会的物质生活条件出发，认为社会存在决定社会意识，人类社会的历史是劳动发展史，“历史的真正发源地不在天上，也不在思辨的云雾中，

8、而在粗糙的物质生产中。”而物质资料生产的主体又是人民群众，特别是劳动群众，所以，人类社会的历史是人民群众创造的历史。这样，马克思创立了历史唯物主义，就克服了以往社会历史理论的根本缺陷，使唯心主义从其最后一个避难所——历史观中驱逐出来。（二）社会存在与社会意识的含义1．社会存在社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，它包括地理环境和人口因素和物质资料的生产方式，其中物质资料的