《秋水》学案(1)

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1、《秋水》学案　　【基本常识】　　作家作品　　关于　　庄子，名周，字子休，蒙城县城东郊人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。　　庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。　　他做过蒙城漆园吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著

2、书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。　　战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。　　庄子晚年常

3、垂钓于濮水、涡水，游于濠梁观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有《庄子白话》、《庄子现代版》等问世。1989年秋，中外学者云集于蒙城，举行了全国首届庄子学术研讨会。　　背景链接　　本篇是《秋水》的节选，篇名为篇首的二字，与中心没有关系。　　原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性，中心部分是河伯与北海若的对话，通过河伯与北海若对人的认识的有限性，对事物的大小、多少、是非、善恶、贵贱的相对性的讨论，阐明事物是相比较、相对立而存在的，只有从道家的

4、角度来看，万物才是齐一的，人的认识受时空的局限，只有认识大道的人，才能突破一切局限，所以无论是事物自身，还是人的认识，都要因自然之道，“无以人灭天，无以故灭命。”　　【文本解读】　　一、谋篇立意　　这篇以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。　　二、脉络　　课文可分两层。　　层，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。　　第二层，写河伯见到大海后自叹弗如。　　三、写作方法　　对比手法的运用。　　在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较，还将河伯前后的认识作了对比。这种手法的运用，使人觉得通俗、明

5、白、形象易懂。　　设喻说理，以小见大。　　这篇用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。　　有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神见海神为喻，阐述深刻的哲理。平时学生在写作时，可以向这方面发展，注意平时的积累，才能使自己的写作水平上一个新台阶。　　四、问题探究　　你怎样理解河伯对河神的那番感叹。　　成语“望洋兴叹”就出自此文，望洋兴叹本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。　　河伯望洋兴叹的一番话中，包括三层意思：先是引用俗语“闻道百，以

6、为莫己若”，批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大；然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽阔，那自己的错误认识则永远得不到改正；最后，河伯认为自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。　　河伯的望洋兴叹，表明了河伯认识到自身的缺点，这点难能可贵。人难免犯错误，贵在能够改正。只有充分认识到自己的不足，才能想方设法去改正，不能夜郎自大，令人耻笑。　　句段理解：　　⑴重点句：以天下之美尽在己。　　此句写河伯的骄傲自满，一个“天下”，一个“尽”，把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。　　⑵过渡句：顺流而东行，至于北海。　　此

7、句在全文结构上起承上启下的过渡作用。由开始的“骄傲自满”向“自叹不如”过渡。　　五、基础训练　　给下列加点字注音：　　泾流　渚崖　仲尼　伐纣　伯夷　　下列加点字注释有误的是　　A.不见水端　　端：尽头。　　B.旋其面目　　旋：旋转，掉转。　　c.望洋向若而叹曰　　望洋：看着大海。　　D.大方之家　　方：道。　　下列句子翻译有误的是　　A.河伯欣然自喜：河伯乐滋滋的高兴起来。　　B.吾长见笑于大方之家：我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。　　c.望洋向若而叹曰：抬头仰望向着河神若叹说。　　D.以天下之美为尽在己：认为天下的美事自己都占了。　　填写：