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时间:2019-01-09
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1、大象有形:学校文化深度建构的思考与实践探索 摘要:文化是介于物质和非物质之间的东西。说它无形,是因为它是人类思想的集合,产生于物质却高于物质。说它有形,是因为它无处不得到体现,引领物质并存在于物质。所以,文化的深度构建,一定要从一般理念走向有形的课程生成、课堂构建和管理落实,成为学校工作的常态,真正触及学校的日常工作、主要工作、核心工作,在与师生亲密地、深入地接触中产生影响,形成师生的文化人格。 关键词:能仁文化;学校文化;深度建构 中图分类号:G47文献标志码:A文章编号:1673-9094(2016)10A-0037-06 学校文化之于学校
2、发展和师生成长有着重要的意义,已是普遍认识;加强学校文化建设,已成为提升学校品位、促进教育发展的重要举措。但是当下学校文化建设还存在诸多问题,如:深广度不足,与历史的联系不够紧密,对社会文化的吸纳不够有力;系统性不够,从理念到行动缺少系统的思考、清晰的阐释、整体的建构;感染力不强,学校文化不能内化为师生员工的精神追求,不能对师生员工的人格塑造发生影响,等等。因此,学校文化应该进一步走向深度建构。 一、学校文化深度建构的理念认识 (一)人为核心,“学校文化”建设目标的再次定位 关于文化,中西方有很多种解释,但这些解释都和“人”15的活动有关。说到底
3、,文化就是“人化”和“化人”:“以人化文”是按人的方式改变、改造世界,使任何事物都带上人文的性质;“以文化人”是反过来,再用这些改造世界的成果来培养人、发展人、提高人,使人的发展更全面、更自由。学校文化同样如此,学校里的人――校长(管理者)、教师和学生,共同建设了校园、构建了课堂、开发了课程、开展了活动……,创造了学校的文化;在创造的同时,师生们共同成长,被文化所熏陶,促进了自身的发展。所以说,人是学校文化建设的核心。 “人为核心”具体应包含这三个方面的意思:其一,人是目的。学校文化建设的目的就是发展人、提升人、造就人;其二,人是关键。在学校文化发展
4、的过程中,人永远是最主要的决定性因素。只有充分发挥人的积极性、主动性、创造性,提高人的素质,才能促进学校文化的和谐发展;其三,人是主人。在学校中,人总是扮演主体的角色,必须而且只能把人作为人对待。人是目的,人是关键,人是主人,这三个方面共同构成“人为核心”的学校文化建设的完整内涵。 这一认识告诉我们,学校文化建设不只是校园物质环境的建设,应该拓展到与人有关的各个领域;提醒我们,学校文化建设应该把目光从抽象的“校”转向具体的“人”,关注每个人的存在和发展,我们的行动应该深入到人的内心深处,有着感染人、引领人、改变人的力量。校园里的每个人,都是文化的体验
5、者、享受者、使用者和创造者,关注了人,才是真正关注了文化建设,也只有重视和推动学校文化的建设,校园中的人才能得到更好的发展。 (二)人格培塑,“深度建构”重要内涵的重新认识15 只认识到“人是学校文化建设的核心”是不够的,我们应该继续追问:我们是什么样的人?想成为怎样的人?要培养什么样的人?进而把学校文化建设的目标提升到人格层面,使它向着纵深发展。 2014年3月,“核心素养”首次出现在国家文件中。在教育部印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中,“核心素养”被置于深化课程改革、落实立德树人目标的基础地位。北京师范大学生命科学院
6、刘恩山教授认为,核心素养是一种跨学科素养,它强调各学科都可以发展的、对学生最有用的东西。在个体终身发展过程中,每个人都需要许多素养来应对生活的各种情况,其中最关键、最必要、居于核心地位的素养被称为“核心素养”。 培塑师生的人格和发展师生的核心素养,其内涵和目的是一致的。钟启泉教授认为:当下关于核心素养的研究,从其发展趋势看,大体涉及“人格构成及其发展”、“学力模型”和“学校愿景”研究三大领域,其中人格发展的研究是首要的。[1]人格结构说主张:人格并不是个体心理机能与要素的简单总和,而是相互关联的内在条件的总体,这些要素交互作用,使得人格不断形成新的品
7、质,这种品质可以称之为核心素养。 人格并非单从个人自身之中就能求得诸要素的依据,它是受自然的、社会的条件和具体的、历史的条件所制约的一种存在;人格并不是仅受周遭外在条件所制约的,而是能动地作用于自然与社会乃至个人自身,从而展开创造性变革的一种存在;人格并不是脱离社会集体的个体存在,唯有介入社会、集体的关系之中,才能作为社会的、集体的行为方式而存在。所以,人格的形成和文化息息相关。余秋雨说:“15精神价值和生活方式养成了习惯,慢慢变成生态共同体,最后的成果就是人格。”[2]人格培塑是学校文化建设最重要的任务,也是最有利的途径。瑞士心理学家荣格认为“文化
8、是有故乡的集体灵魂”,我们弘扬学校文化,就是要彰显集体的灵魂;我们优化学校文化,就是要优化生活
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