善思 用情 爱美

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1、善思用情爱美　　摘要：教会学生善思、用情、爱美，这是解决学生写作中材料问题的基础。学生学作文，学占有材料，必不从占有材料本身学起，而要从善于思考、用尽感情、学会审美开始。一花一世界，一叶一菩提，勤于观察是思考的基础，观察后有无所得却取决于思考。除此之外，教师还要让学生用情感去体味人生的美好、生活的多彩、自然的可爱，进而能从审美的角度去看待世界，这样，进入学生眼中的美自然就成为了作文中的材料。　　关键词：善思用情爱美　　古人作诗，“外师造化，中得心源”，意思是说，作诗时，写什么，既从外界取材，又从内心取材。这“内心取

2、材”听起来有点“唯心”，实则不然。好多大作家在写作时凭“灵感”，灵感来了，材料便有了。教会学生善思、用情、爱美，这是解决材料问题的基础。可以说，要开拓材料空间，从“材料”本身入手是不行的。陆游说：“功夫在诗外。”学生学作文，学占有材料，必不从占有材料本身学起，而从善思、用情、爱美做起。实践已经告诉我们，这样做是很有成效的。　　善思，顾名思义，就是善于思考。我们要告诉学生三个思考的角度，即思考三方向：思考自然，思考生活，思考社会。一花一世界，一叶一菩提，勤于观察是思考的基础，观察后有无所得却取决于思考。王安石在《游褒

3、禅山记》中说：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”4教师要先给学生讲几个典故，让学生从中受到启发，知道哲人的智慧由何而来，知道如何做个哲人。一个是孔子的“川上之叹”。孔子见到流水，感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，由流水这一自然现象而思考，从而联想到人生的短暂、时间的不可挽回，以激励自己“生无所息”。一个是“孺谣之叹”。孔子有一次带着学生外出，听到一群小孩唱道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”于是他对学生说：“小子听之，清则濯缨，浊则濯足，自取之也。”由

4、童谣联想到人要自强、要高尚才能赢得他人的尊重。一个是墨子的“染丝之叹”。墨子见人染丝，放入青染料，丝就变青，放入黄染料，丝就变黄，于是联想到了国家任用人的大事。以上典故，都说明要“以小见大”就必须善思，善思才能出智慧，才能从自然现象联想到人生，从日常生活现象联想到社会。教师必须让“学会善思”成为学生写作学习中的重要一课。看似平凡的材料，一旦经过哲思，便会化平凡为超常、化一般为神奇了。要告诉学生：我思考，我美丽；留一点时间给自己，让心灵解放，思想之树常青。　　用情，即要有感情。《毛诗序》中说“情动于中而形于言”，指出

5、了“情”与“言”的关系，“情”先“言”后，无“情”便无“言”。刘勰在《文心雕龙?情采》中说：“夫桃李不言而下自成蹊，有实存也；男子种兰而不芳，无其情也。”意思是说，桃李不需自吹自擂，树下便自然会形成一条小路，那是因为树上结满了果实；男子种兰花却闻不到清香之气，那是因为他没那种幽情。古人多愁善感，产生了无数脍炙人口的名篇佳句，我们不提倡多愁，却提倡善感。好多人都讲这样的话：情商高会促使智商高。生活充满了“情”，必是丰富多彩。含情看人生，含情看社会4，含情看自然，教师要让学生感受人生的美好、生活的多彩、自然的可爱。　　

6、爱美，就是让学生学会审美。要学会审美，首先要学会热爱生活、学会发现美。学生都知道这样一句话：“人，不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”牛希济有诗曰：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”是爱，使他有了爱心；是爱，使他在自然中寻到了和谐。托尔斯泰说：“我所具有的一切都是我所爱的。”我们说，爱是个人的自由作品，是个人的创造。教师要告诉学生：懂得爱的人才懂得生活，才热爱生活；生活从爱开始，去爱一切吧！　　这样做了，生活中的一切，自然中的一切，都会成为学生作文的材料。魏征在《谏太宗十思疏》中说：“求木之长者，必固其根本；欲流之

7、远者，必浚其泉源。”这话是针对治国而言的，但它同样适用于作文之道。要开拓作文材料空间，必须从根本上做起――善思，用情，爱美。　　《孟子?离娄下》中有这样一句话：“君子欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取诸左右逢其源。”这话对我们很有启发，要解决学生作文中的材料问题，必须使他们“自得之”，而不是教师外在的力量使他们“他得之”，“自得之”是本，“他得之”是末。　　我们经常说“读书破万卷，下笔如有神”，强调多读书与写好文章的正比例关系。这确实是真理，前提是“破”中一定含有“思考”的行为。读书是功夫，善

8、思、用情、爱美也是功夫。练好三项基本功，善思考，多用情，追求美，这样，不但解决了选材问题，也解决了“用材”4问题。《庄子》里有一则寓言：宋国有一户人家，凭借一种不使手龟裂的秘方，祖祖辈辈以在水中漂洗衣服为生。有一个外地人听说了，以百金买下了这个秘方，到吴国说服吴王，吴王让他做了将军。冬天，吴人与越人打仗，士兵凭着秘方制成的药打败了越人。这个外地人得到了土地，