高二历史下学期第一次月考试题8

《高二历史下学期第一次月考试题8》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺甘肃省静宁县2016-2017学年高二历史下学期第一次月考试题一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)1、《孟子·尽心》中提出，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”由此，孟子强调()A.性本善B．教育的教化功能C．学以至圣，致良知D．民贵君轻2、下表所示为清代前期著作统计

2、的历代政府表彰的“贞节”妇女人数，对此表分析不正确的是()宋代之前宋金元代明代1000余年274年97年276年187人302人742人35829人A．宋代之前礼教观念较为薄弱B．宋代理学思想强调三纲五常C．明代强化对妇女守节的认可D．明清资本主义萌芽继续发展4、汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文化大革命”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。

3、以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是()A．“一切历史都是当代史”B．“历史就是过去的人和事”C．“一切历史都是思想史”D．“历史是任人打扮的小姑娘”5、某网站计划拍卖一批古董，号称是战国时期的墓葬所出土的文物，包括毛笔、佛像、竹筒、铜镜。请根据你所学历史知识判断其中有一件必为赝品，这件文物应该是：A．毛笔B．佛像C．竹筒D．铜镜6、朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言

4、动，便是人欲。”认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺在该材料中，朱熹要表达的本意是A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是违反了社会规范的欲望C．人欲与人的正常欲望是同一概念D．人欲与天理是一致的7、某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口

5、殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是()A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新D．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨8、京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国剧”。下列对京剧的表述不正确的是()A．京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果B．京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟C．其角色分为生、旦、净、丑四大行当D．能够综合

6、运用唱、念、做、打等艺术手段9、要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是()A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典C．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料D．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突10、刘新利“欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表的《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为

7、了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是()A．必然性与偶然性的统一B．偶然性与必然性的分离C．革命性与妥协性的冲突D．革命性与妥协性的平衡11、从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”文中所说的这个时代是指()A．古希腊时期B．文艺复兴时代认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了《会员之家》宣传资料共四期我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此

8、机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺C．宗教改革时代D．启蒙运动时代12、在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是()A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据C．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳D．