关于大众传播与大众文化的力度分析

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1、我真正系统地接触和学习党的基本知识是在这次中级党校的培训班上。通过学习，了解了党的发展历程，对党的性质、宗旨、任务等基本知识有了进一步的了解关于大众传播与大众文化的力度分析　　将大众传播和大众文化二者并列谈及，首先应明确二者的关系。　　赵勇在《透视大众文化》一书中从以下两个重要的层面对大众文化进行理解：massculture，popularculture。前者认为，大众文化是伴随着工业革命的进程、借助于大众传播媒介、被文化工业生产出来的标准化的文化产品，其中渗透着“宰制的意识形态”，是政治和商业联手对大众进行欺骗

2、的工具；后者则认为，大众文化来自于民间，与民众存在着千丝万缕的联系，它甚至是“为普通民众所拥有，为普通民众所享用，为普通民众所钟爱的文化”。由此可见，二者最重要的分歧在于，大众文化着重指向的对象不同，前者指向其制造者，后者则强调与享用者的密切联系，而无法说清的地方在于，它究竟为哪一方所控制。对党的认识也有了进一步的提高。才真正体会到了中国共产党的伟大、光荣和正确，更感到只有中国共产党是全中国最广大人民利益的忠实代表我真正系统地接触和学习党的基本知识是在这次中级党校的培训班上。通过学习，了解了党的发展历程，对党的性

3、质、宗旨、任务等基本知识有了进一步的了解　　大众文化究竟为哪一方控制是一个复杂而不明确的问题，可谓人言人殊。它并不是本文讨论的范畴，本文真正想要讨论的是，大众传播是如何缔造大众文化的。简单说，大众传播是一个偏重技术性的概念，它指利用大众媒介进行的信息传播活动，同时它也不可避免的同作为受众的大众发生关系，而大众其实是自古就有的，如果非要同这一概念发生联系，那么只能理解成受到大众媒介影响或控制的“大众”。而经由大众传播媒介发布和传递的信息则笼统的称之为大众文化，所以虽然说大众文化并非大众媒介本身所创造，而是其幕后操纵

4、者，但是如果说没有大众传播媒介就没有大众文化，则一点也不为过。　　按照传播学家的看法，迄今为止，人类文化已经经历了口语文化、印刷文化和电子文化三个阶段。口语文化是一种靠人际交流而产生的文化，它具有粗陋的民主和平等色彩，而印刷文化的来临打破了这种关系。因为印刷文化机制本身具有一种排斥和拒绝功能，只有受过良好教育的人才能进入印刷文化的中心位置，进而掌握、控制、甚至垄断文化的阐释权。所以，在印刷文化的天下，不可能有真正意义上的大众文化。所以说，以电视、电影、广播、网络等电子媒介为主导的社会才可能具有真正意义上的大众文化

5、，因为它们在传播内容和方式上具备了去精英化的特征，把平等意识带到了人民大众之中，因此，这样的媒介变成了大众媒介，这样的传播变成了大众传播。对党的认识也有了进一步的提高。才真正体会到了中国共产党的伟大、光荣和正确，更感到只有中国共产党是全中国最广大人民利益的忠实代表我真正系统地接触和学习党的基本知识是在这次中级党校的培训班上。通过学习，了解了党的发展历程，对党的性质、宗旨、任务等基本知识有了进一步的了解　　同传统的印刷媒介相比，电子媒介具备了许多带动大众文化发展的因素，比如，电子媒介由于其感染力强、转瞬即逝等特点和

6、要求受众做出瞬间反应、群体共鸣等规定，则更易承担娱乐的功能，同时，由于电子媒介具备了麦克卢汉所谓的“热媒介”特征，其高清晰率和快速切换导致受众的低参与度，使受众处于一种“麻木”、“恍惚”、“梦行状态”，因此电子媒介具有无深度、平面化的特点等。而由于电子媒介强大的技术支持，它总是能够以更新的、更具吸引力的方式对大众文化进行传播，因而，当今社会已呈现一种“文化媒介化”趋势。　　当大众传播被简化为电子媒介，而大众文化又以流行音乐、商业电影、娱乐化电视节目等面目示人的时候，大众文化则仅仅被看做是大众传播媒介输出的文化商品

7、。其实，这种看法无疑是偏颇的，用畅销书作为反例即可，畅销书不同于传统的文学作品，它更多的表现为内容上对大众审美趣味的媚俗化逢迎，以销售量而非文学价值为其成功的衡量标准。虽说畅销书属于印刷媒介的产物，但如今兴起的电子书无疑是对印刷文化领地的又一次侵占。对党的认识也有了进一步的提高。才真正体会到了中国共产党的伟大、光荣和正确，更感到只有中国共产党是全中国最广大人民利益的忠实代表我真正系统地接触和学习党的基本知识是在这次中级党校的培训班上。通过学习，了解了党的发展历程，对党的性质、宗旨、任务等基本知识有了进一步的了解　

8、　大众传播也使得跨国和跨文化传播实现起来更为轻松。一首《江南style》不仅红遍韩国，而且也红遍全球，连美国总统奥巴马都据此跳起了骑马舞。不仅如此，更有人将这首轻松愉快的歌曲解读为用陌生化的叙事手法对现实现象的冷嘲热讽，将之赋予了具有批判性精神的高度内涵。其实，在我看来，这倒像是一种对大众文化本身的讽刺。大众文化的本质就是媚俗，性、暴力和娱乐是其经久不衰的内核，如果硬是塞