浅析清代江浙文化家族尚学重教理念

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1、浅析清代江浙文化家族尚学重教理念清代江浙文化家族尚学重教理念论文导读:本论文是一篇关于清代江浙文化家族尚学重教理念的优秀论文范文,对正在写有关于家族论文的写有一定的参考和指导作用,浙文化家族人才辈出,与其科学合理的教育理念密不可分。他们在重视举业的同时,兼顾琴棋书画,培养家族子弟的综合素质;并崇尚新学、经世致用,使得门祚振兴,延绵不断。  关键词:重视科举素质并重承袭家学崇尚实学  清代江浙文化家族之所以能够人才辈出,不仅在于对子弟教育的重视,还在于科学合理的教育理念及策略。虽然重摘要:清代江浙文化家族人才辈出,与其科学合理的教育理念密不可分。他们在重视举业的同时,兼顾琴棋书画,培养家族子弟

2、的综合素质;并崇尚新学、经世致用,使得门祚振兴,延绵不断。  关键词:重视科举素质并重承袭家学崇尚实学  清代江浙文化家族之所以能够人才辈出,不仅在于对子弟教育的重视,还在于科学合理的教育理念及策略。虽然重视育人的传统在清代已被僵化无用、八股化的科举所淹没,但是,仍有众多有识之士和文化家族在科举之外,重视子弟的人格教育和经世致用的新学,主张人的全面发展,而不是将科举应试视为光耀门楣的唯一途径。  一、重视科举,素质并重在科举为入仕主要途径的社会中,家族社会地位的高低以及家族长远利益能否维护,一个最重要的因素就是家族是否“代有闻人”,可以说,人才、教育、科举,是家族文化链条上紧密联系、不可或缺

3、的三个环节。文化家族教育的目的在于使子弟成才,而衡量其成才的重要标准即是科举考试的成绩。作为科第的延续与补充,出仕为官、为学树德,往往更能体现一个家族人才的众多、族运的兴旺。翻开明清江浙地区诸族家谱、族谱,就会发现那些文化家族多是科举名族,如常州府的庄氏、吕氏、秦氏、刘氏、张氏等,无一不是人才丛聚、科举发达的家族。其中恽氏有“十七进士出一门”的壮观景象;秦氏亦是进士之家,据《重辑锡山秦氏宗谱序》记载:“吾秦氏当前明中叶及本朝乾嘉间,服官中外者,一时恒有数十人,而应春秋二试亦如之,榜发必有掇巍科、登上第者,而出为名臣、为循吏,出为文学、为醇儒、为孝子悌弟者,又历历可数。吁,亦盛矣!”?譹?訛刘

4、氏一族则以“四世翰林”“五世进士”“七世孝廉”之家著称于世,正如刘汉卿所言:“何其盛也,何其绵绵不绝也!”?譺?訛文化家族的长盛不衰,正是通过科举入仕得以延续和振兴,而家族的兴旺也更推动了文化的繁荣。  由于科举的兴盛,清代学校的教育内容,无过时文帖括,生徒也追求时艺,思想僵化。创办新式书院,给腐朽的教育注入新鲜活力,成为有识之士的共同愿望。阮元顺应了这种形势,勇敢地担当起改革书院教育、培养新型人才的重任,创办了诂经精舍和学海堂两书院,提出了与一般书院不同的办学目的:主张教育“以励品学,非以弋科名”?譻?訛。从其开设的课程来看,所要培养的人才是知识广博、精通一艺的通才。两书院首次明确提出以经

5、史词章为书院的主要教学内容,代表了有清一代学术思想特色的书院类型,是清代有识之士对死气沉沉、唯科考是瞻一类官方书院的反拨,在清代教育思想中作用重大。  在文化家族内部的教育中,除举业外,也十分重视对子弟文学、艺术等文化修养的培养。如查氏家族,除传统的经学外,其他如文学、史学、医学、书法、绘画等也成为家族教育的重要内容,并由此形成家学传统。查崧继退居后对嗣琏、嗣琛两儿“不令为科举干禄之学,而读书为诗、古文”?譼?訛。在这样的家庭教育中,查氏子弟多半具有很高的文学艺术素养。常州的几个文化家族,在诗文、经学、书画等方面,也都取得了丰厚的成绩。如秦氏家刻的《诗钞》,辑录了秦氏家族自宋秦观以下至于清代

6、所作之文,计12卷,共搜罗123人490余篇文章。唐文治在《锡山秦氏文钞序》中感慨道:“王迹熄而《诗》衰,《离骚》作而文辞之事兴,于是乎专集名焉;《昭明文选》撷汉魏晋诸代之菁华,于是乎总集名焉。从未有以家族之著述汇为鸿编者,即有之,亦不过三五人或十数人而止。然已不数数觏,而况奏对尺牍、书序赠答、散奇骈偶,璀璨蟊皇,兼以闺门辈悦,绣口锦心,丽藻彬彬,芬流寰宇,此虽海内名族如曲阜之孔、太原之王、清河之张、平原之陆,亦鲜斯美,而吾锡秦氏乃独擅其盛,弥令人其羡而起敬矣!”?譽?訛由此可见,家族文化在重视举业的同时,也注重家族子弟整体素质的培养。  二、承袭家学,重视母教幼年时期是一个人接受良好的道德

7、渥润、吸纳丰厚知识的启蒙阶段,家庭教育至关重大。颜之推认为“人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,固须早教勿失机也”;陈宏谋说“父兄教之以家,师生教之以塾,由外支持,循循规矩,非僻之心,何自入哉?”强调的正是家庭早期教育及家庭与学校教育相互支持、内外配合的重要性。  仔细审视清代江浙文化家族的教育,就会发现,母教在启蒙阶段中扮演着重要的角色,产生着重大的影响。子女教育,关乎家族文化的传承和兴旺,文化家族向来

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