谦版：《悲惨世界》（索达吉堪布 著）

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1、目　录索达吉堪布著悲惨世界免刀兵劫的善书免费排版善书免费排版善书南（ná）无（mó）阿弥陀佛。南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。可能是因缘成熟了吧，末学掌握了高级的书籍排版技术，愿意免费帮助大家排版一切善书。所谓善书，用孔夫子的标准就是“思无邪”，用佛教的标准就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”如果相信末学的话，大家可将底稿和制书要求（此页后）发送到末学的QQ邮箱，并同时电话或者短信通知末学，不出意外的话，末学会在10天内排版好，特殊原因要适当延长。当然了，如果大家有电子善书，但是不便于世间大众阅读，这样就可以发送给末学，末学会尽力排版成适合现代人阅读的各种版本。原始版本最好

2、是word，象pdf、txt等格式的也是可以。因为末学也有工作，都是利用业余时间排版，所以就不能及时满足大家的要求，在此请大家谅解。如果有急件，末学会尽力在期限内完成。同时，末学还有个不情之请，就是将此“免费排版善书”附在所需排版善书里。如果不同意的话，末学也不会介意，一切随缘，顺其自然。欢迎大家将末学的“免费排版书籍”广而告之。末学在此拜谢了。丙免费排版善书末学愿将此善书的功德，回向给虚空法界一切众生，愿他们早日闻得佛法，早日遇得善知识，离苦得乐，往生净土。南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。联系电话：13659062447（电话和短信皆可）QQ：517518645邮箱：5

3、17518645@qq.comtxwh-zzh@163.com如果有错别字，请大家能联系我，我再更正，以免耽误其他人阅读。谦公元二〇一三年十一月十七日丙制书要求制书要求注：需要更改的为“【】”里的内容。一、页面设置（一）纸张：【已制定好】（二）边距上：【已制定好】下：【已制定好】左：【已制定好】右：【已制定好】二、正文（一）段落1、间距：【自由设置】2、行距：【自由设置】（二）字体1、字体：（1）标题：①一级标题：【方正小标宋简体】②二级标题：【楷体_GB2312（加粗）】③三级标题：【宋体（加粗）】丙制书要求（2）正文：【宋体】2、字形：【常规】3、字号：【五号】三、特殊要求一、【*

4、***】二、【****】丙前　言前　言顶礼大慈大悲观世音菩萨！生命是宝贵的，人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩，生活能够幸福安乐，一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保护。人类如此，动物等一切生命无不如此。无论从佛学还是从科学的角度而言，生命都是平等的，国王或乞丐，乃至蝼蚁，他们的生命同样珍贵。由于人们所接受的教育不同，环境各异，许多人只重视人的生命，无视其他众生的生命。只有懂得佛学和科学的人才知道平等地珍惜一切生命。然而，现时社会上愚笨的人太多，他们肆无忌惮地屠杀生灵，其方式多种多样骇人听闻：有人如儿童般拿动物作玩具，杀生取乐；有人以打猎为生，猎杀动物以牟利；有专门从事屠宰

5、的，屠杀无数的生命而不知有罪过；更多的是为了自己的口腹而杀生；利用现代科学技术所制造的枪支弹药、捕鱼工具、宰杀机器等无情地残杀着众多的生命。野生动物原有的栖息地，在工业文明的冲击下遭受到前所未有的破坏，濒临灭绝的动物种类很多。资料显示：人类四十年来对大自然的破坏远甚于几万年来的自然演变。尽管科技的发展日新月异，物质文明水平得到明显的提高，但是人类社会的精神文明没有长足地进步，只发展物质是远远不够的。9前　言每一次我去汉地的大城市，所到之处，无论是饭店、宾馆，还是集贸市场，或者旅游景点，都见到残忍的杀生害命的情景；打开收音机、翻开报纸，耳闻目睹常有杀害生灵的报道。当今世界局部战争及边境冲

6、突屡有发生，战争给人们带来了巨大的精神和肉体的创伤，而那些被猎杀的动物，遭屠杀的畜牲，厨房里及餐桌上死于刀下火中的生灵，它们的痛苦与恐惧时常剌激着我，促使我思考怎样才能减轻和解除众生的痛苦，这便是我撰写本书的原因。藏传佛教历史上有许多高僧大德反对猎杀动物及食肉，赞叹吃素和放生。例如：国王赤松德赞、莲花生大士、无垢光尊者、智悲光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切等。从前著名的瑜伽士夏嘎措希让周在去拉萨朝圣的途中见到很多牦牛被宰杀，这种凄惨的场面和那些牦牛的痛苦深深地震撼了他，到拉萨之后，他在觉沃佛像前发愿不再吃肉。他们一生中对放生事业做了很大贡献。三界导师众生怙主法王如意宝晋美彭措在二〇〇一年

7、藏历神变月，为上万僧众传授《涅槃经》、《楞伽经》中有关食肉过患的教证，谆谆教诫藏汉四众弟子断肉食素，广大弟子纷纷响应，共同决定在色达喇荣五明佛学院以后的例行法会中，皆以素食供斋。法王上师有关戒杀放生的倡导在现时代使人们防非止恶，对社会的人文道德建设将产生深远的影响。9前　言同样在汉地，从梁武帝以来，信仰佛教的人士都有良好的吃素传统。天台智者大师购买三百里海岸作放生池，教化当地渔民放弃渔猎；明末莲池大师作《戒杀文》、《放生文》垂范后世；澫益大师创