从人性角度浅析人与自然关系　

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1、姓名学号专业班级摘要人与自然的关系从古自今不断变化，从最初的“人类屈服于自然”到“人类征服甚至奴役自然”再到今天的“人与自然和谐相处”，这其中有很多深刻的原因，本文主要从人性的角度来分析人与自然关系变化的原因并希望能够对处理人与自然关系带来一些启示。关键词人性欲望智慧人与自然和谐引言人与自然的关系问题是一个古老而长新的哲学命题。人与自然之间的关系是人类生存和发展的基础。但是，自人类出现以来，人与自然的关系却在不断地发展变化着。那么，人与自然关系不断变化的原因又是什么呢？有很多人认为是由于生产力的变化所导致的。在人类处于原始社会和农业社会吋，人类的生产力水平低下，人类利用自然的能力自然也就受到

2、限制，人类的活动受到大自然的约束和限制。此时，人与自然的关系被认为是人类是屈服于自然的。而到了工业社会，随着工业革命的兴起，科学技术不断进步，人类的生产力有了巨大的提升，人与自然的关系发生了巨大的变化。人类开始对自然界进行疯狂的掠夺和无节制的开发利用，此时的人们发现了自己拥有的巨大力量，人们开始相信人定胜天，相信自己可以征服自然，相信自己以作自然的主人。但好景不长，随着科技的蓬勃发展，生产力进一步提高之后，人们发现对自然界的过度索取最终招来了自然界的狠狠报复。正如恩格斯所讲：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复丫我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们

3、的预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不冋的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”m于是，人类开始重新审视人与自然的关系，不再是奴役自然、作自然的主人，更不是屈服于自然，而是希望建立一种新的人与自然的生存关系，也就是我们现在经常说的所谓的和谐的人与自然关系。在上述过程中，我们可以发现，生产力的发展变化的确导致丫人与自然关系的不断变化。但生产力的发展变化真的就是人与自然关系变化的真正原因吗？也有很多人认为人与自然的关系与文化密切相关。纵观人类文化史，人类的全部文化观念几乎都是在人对自然的实践中形成的，文化的变化彰显了人与自然关系是演变，因此文化的发展也就理应成为人与自然关系的参照

4、，即文化作为人与自然关系的尺度。文化产生于人与自然的关系之中，并且文化表现为人对自然的实践过程。现在人们一般将整个人类文化分为科学文化与人文文化。现在的生态文化也是基于此而提出的，并且用文化作为衡量人与自然关系的尺度。从某种意义上来说，我也是比较赞同这个观点。但是我也并不认为文化的发展变化是推动人与自然关系变化的动力或者说是原因。我自己也不能够给出一个让自己十分满意的答案。我个人认为推动人与自然关系不断变化的主要原因是人性的变化与发展。木文也主要想从人性的角度分析人与自然关系变化的原因。人性的复杂要想从人性的角度分析人与自然关系变化的原因，首先就要了解什么是人性。人性是什么，这个问题至今一直

5、争论不休，本文也不是妄图解决这个问题。只是总结前人意见，谈一下自己的看法。无论是中国古代关于“生之谓性”与“天命之谓性”之间的争论，还是西方理性与感性的争论，实质上都蕴含着关于人性的界定。13］即人性实质上包含了两个方面，即马克思所讲的生物性与社会性或者说是丙方伦理学中所谓的感性与理性。但从某种意义上来说，我认为生物性决定了社会性。因为人作为一种生物，其第一H的就是生存，没有生存的本能欲望，就不能称之为生物。但人作为一种生物，他的生存欲望并不是简单的延续自己这个个体的存在时间，他还有另一种或许他自己都没有意识到的本能欲望一那就是延续自己的种族。这两种本能的生存欲望或许是所旮生命的共同特征。所

6、以人性中生物性或者感性的一面是毋庸置疑的，生物性和感性是道徳产生的内在动力和物质基础。用历史的眼光来看，道德的产生最初就起源于对人的生物性和感性需求的规范和调节。就比如近亲不能结婚是为/保证人类后代是正常健康的，从而延续人类这个种族。可以说，道德的起源就是人类的生物性和感性。人类有了道德的规范之后，逐渐乂发展处一系列的礼义廉耻、法律、社交礼仪......这些又体现出人的社会性，人们也会遵从这些礼仪、法律等等，因此也可以说社会性是人性的一部分。有人认为生物性与社会性在人性中的地位是一样的，因为作为道德规范的对象，生物性或者说人的感性需求本身并不能生出道德来，道德的产生需要至少大多数人的认同，需

7、要有人提出来并发扬光大，就像中国古代圣贤导人向善一样。而这些就是人的所谓的社会性才能做到的，单靠人的牛.物性并不能做到。所以得出人的生物性和社会性在人性中的地位是想当的结论。［3］某种意义上说，这种结论还是很有道理的，但当我们从另外一种角度来看社会性的时候，就会发现，社会性本质上还是由人的生物性决定或者准确的说是绝人多数人的生物性决定。无论是纵观单个生物物种的历史，还是横看所有生物的存在形式，我们可以发现，所