萨维尼视野中的法律关系的界定

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1、萨维尼视野中的法律关系的界定在萨维尼那里，法的历史性意味着法的生活层面，而法的体系性意味着法的体系层面，法的历史性和法的体系性形成一个更高的统一。[1]但是从法学理论上而言，这种统一需要具备一个法学上的表达和媒介。这个表达和媒介在萨维尼那里就是法律关系。但法律关系如何充当此种媒介从而实现法的历史性和体系性的结合？这就需要对于法律关系本身进行论述，实际上这就是对法律关系这个语词的定义。但是，任何一个语词的含义都是复杂的，它都会具有其核心领域，相应的也会具有边缘领域，简而言之，语言具有一种开放结构，这意味着任何定义都是不

2、完整、不确定的。[2]同时，法律关系这个语词在现实世界中并没有直接的对应物，它并不代表和描述任何具体事物，这恰恰导致了对法律关系的定义会产生相互冲突的理论，仅此这一点，就表明定义的方法存在问题。[3]对这些语词，种属的定义方式在启发性方面毫无助益而在导致误导方面却是最为糟糕和复杂的；[4]运用事实性的词汇进行转释也是不可能的。[5]论文代写因此，虽然萨维尼对于法律关系本身作出了定义性规定，但如果要真正地明白萨维尼所使用的法律关系这个语词的含义，所需要的并非是将此语词从与其相关的陈述中剥离出来对之进行定义，而是将其放入

3、萨维尼的与此相关的陈述中，对于这些陈述进行细致的分析和理解。[6]在萨维尼的对法律关系这个语词的使用中，最为与本文主题直接相关的就是对于法律关系与生活关系以及法律关系与法律制度的论述，所以，本文内容并非旨在重新对于萨维尼所理解的法律关系进行一个定义，而是对法律关系的上述语词使用进行细致分析。较之定义的方式，也许现在所采取的方式更有利于对本文主题的论证。一、法律关系与生活关系(一)作为规范关系的法律关系在法律关系理论中，一个重要的问题就在于法律关系与生活关系之间的关联。萨维尼认为：从现在所取得的立场观察，对于我们而言，

4、任何一项法律关系都是通过法律规则界定(bestimmt)的人(Person)与人之间的关系(Beziehung)。[7]在任何法律关系中，都存在两个组成部分：首先是题材，即关系(Beziehung)本身，其次是对于该题材的法律规定。第一个组成部分，我们可将之称为法律关系的实质要素，或者称为在此法律关系之中的单纯事实；第二个组成部分，我们称之为法律关系的形式要素，即事实关系被提升为法律形式所依据的东西。[8]因此，萨维尼将关系(Beziehung)本身作为法律关系的实质因素，其是法律关系之中的单纯事实，对于此关系的法律

5、规定被视为将此关系提升为法律关系所依据的东西。关系(Beziehung)本身就被视为一种事实关系，是一种生活关系，法律关系就是法律对于生活关系进行规定后的结果。法律关系因此就是一种规范关系。那么何为规范关系？规范关系是一种价值关系，它存在于价值层面，从而与经验(事实)关系区分开来，后者存在于经验(事实)层面。规范关系的连接词并非是是，而是应当。根据凯尔森的观点：认为一个人应当在一定方式下行为这种说法，既不意味着某一其他人表示意志要求他或命令他这样，也不意味着应当以一定方式行为的那个人实际上就这样行为。规范表示这样的观

6、念：某件事应当发生，特别是一个人应当在一定方式下行为。规范丝毫没有讲到有关个人的实际行为。认为一个人应当在一定方式下行为这种说法意味着，这一行为是由一个规范(它可能是道德的或法律的规范，或某种其他规范)所规定的。应当只不过表示了人的行为是由一个规范所决定的这一特定意义。这种意义不同于我们说一个人实际上在一定方式下行为、某件事实际上发生了或存在着的那种意义。认为某件事应当发生这种说法是关于一个规范的存在和内容的一种说法，而不是关于自然现实，即自然中的实际事件的一种说法。[9]虽然这一段的主旨是区分规范行为与实然行为，但

7、它同样可以应用于关系的区分上，即将关系区分为事实关系与规范关系。这实际上延续了自休谟以来的事实与价值的二分法。萨维尼在将关系(Beziehung)本身确定为法律关系的实质要素时，认为其是法律关系之中单纯的事实。事实上，萨维尼已经将关系本身作为一种事实关系，我这里称之为生活关系，以与法律关系相对应。生活关系为何要上升为法律关系？萨维尼认为：生物人(Mensch)存在于外部世界，对于他而言，在其环境中最为重要的是因素是与那些与他本质和规定相同的人发生联系，[10]这时就会产生一种生活关系。而这种生活关系中的双方需要相互的

8、促进以保障自由，要实现这点，只有一种可能的方式，即对于一条无形界限的承认，[11]这就需要通过法来进行。法就需要对于生活关系进行评价，将生活关系上升为法律关系，法律关系就是法对于生活关系进行评价的结果。作为事实关系的生活关系蕴含于生活层面，而作为规范关系的法律关系则蕴含于法层面。(二)法律关系与生活关系的相互关系1.法律关系与生活关系概念上的区