中国古代政治制度特征

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1、中国古代政治制度特征　　篇一：中国古代政治制度的特点　　中国古代政治制度的特点　　（1）中国政治制度的历史经过数千年的发展过程，从未中断，因此源流分明，沿革清晰。　　（2）以君权为中心，高度集中权力。在人神关系上，鼓吹君权神授，君权至上，以神权服务于君权。在君臣关系上，宣扬君令臣从，臣效死忠，下级服从上级，全国依附君主。在权力配置原则上，君主一人全面垄断国家的行政、立法、司法、监察、财政、军事和文化教育大权。　　（3）人治高于法治。虽然每朝每代都曾制定和修订法律，但政治生活的主流是人治而不是法治。尤其是君主的言论，可以任意冲击、取代法律。　　（4）完备性、周密性和成熟性。中国古代政治机构的设

2、置相当完备，从君主到臣僚，从中央到地方，上下相依、交叉相连，统治法网严密周全。　　（5）宗法制度的残余严重影响到古代政治制度的建设，父权的观念渗入到国家政治制度中，居家为孝，事君为忠，借助父权来加强君权和行政权。　　（6）在漫长的政治制度的发展过程中，儒家经典是君主专制制度的理论基础，是历代各项制度与政策的依据。政治制度与伦理道德相结合，儒家学术思想长期影响古代政治制度。　　（7）调整伦理关系与等级秩序的礼制，得到行政法的确认而与政治制度结合，形成典型的官僚政治、严密的等级制度，造成严重的官民对立现象。　　除上述特征外，中国古代政治制度还具有外戚、宦官交替干政祸国、将城市作为统治的中心，“明

3、君”“盛世”的重现，以及在地方实行行政包揽一切的权能主义等等特征。　　篇二：论中国古代政治制度的特征　　版权归本人所有，本文仅供学习，勿做商业用途　　论中国古代政治制度的特征　　摘要：中国古代政治制度是宗法家族专制集权制度，具有一些基本的特征。从建立的基础和结果上看，血缘关系是其基础，贯穿始终，以血缘关系为基础而导致的专制集权和人治制度是其一重要特征；结构上，国家政治制度建构形同家族结构，家国同构是其重要特点。　　关键字：宗法血缘；皇权至上；人治；家国同构　　在诸侯争雄的春秋时代，封建制赖以存在的基础——宗法制被打破，秦汉以后，宗法分封已经消失，封建也不复存在，所以在我看来，将中国古代政治制

4、度说成是封建专制集权的政治制度是不准确的，准确地说应该是宗法家族专制集权制度。因为，虽然秦汉以后宗法制消失，但是宗法制精神却得到保留，并由于儒家的提倡和我国社会自身的特征演变为了宗族制。我国依旧是宗法家族社会，不同的只是宗法的大宗小宗关系变成了宗族的君臣父子关系，而且在中国古代社会，以父子为主的家族血缘关系一直是贯穿始终的，不论是从夏商周到春秋战国的转变，还是从秦汉到清朝末年的各个历史时期。尽管，这种血缘关系的具体形式多有变化，但是，这种血缘关系本身是牢固的，没有任何改变。本文对中国古代政治制度特征的分析是建立在这个论述的基础上的。　　一、宗法血缘关系贯穿始终　　中国古代政治制度是宗法家族专

5、制集权的政治制度，这种政治制度的基础便是血缘关系，主要体现为血缘家族关系，其核心是父子关系演化为国家政治制度的君臣关系。　　宗法制度是以父系血缘关系为前提，以经济利益和政治需要为基础，将同一宗族的人联结成一个受宗主绝对统治的共同体的一套制度。“宗”的原始意义是祖庙。祭祀祖宗都是由同一个祖先繁衍出的宗族来举行，故“宗”字又延伸指宗族。虽然在春秋时代宗法制被打破，但是宗法制的根本精神却得以保留，由儒家的推崇和中国古代自身特点的发展而演变为宗族制。宗族制度就是关于在宗族内如何继承财产和实施统治的规定。在宗法家族式政治体系中，血缘关系与政治关系是合二为一的，君臣关系实质上是一种放大了的父子关系，所谓

6、“君前臣名、父前子名”是也。在中国古代政治制度中，这种以父系血缘关系为基础的父系家长制得到彻底灌输，父系家长是宗族的至尊，君主是国父，在国家中也是拥有绝对至尊地位，皇权是至上的，所有人都要服从皇帝的统治，为其统治服务，等级制度便是此方面的体现。此外，宗族制规定了父系家长的财产继承权为嫡长子所有；中国古代政治制度也是如此，君主的财产包括物质财产和权力地位等财产均　　归其嫡长子所有，是不受生命的终止而停辍的，一切都受宗族制的影响而制度化，世袭制便是宗法血缘影响的结果。　　具体来说，宗法制产生于原始社会末期父系氏族公社中。由于社会生产力的提高，剩余产品增多，各部族之间的掠夺战争又带来了战俘奴隶，在

7、这种情况下，人们便要求规定财产继承的办法，这里便有了宗法制度的萌芽。进入封建社会以后，这种宗法的继承和分配制度就更加牢固。据《史记》记载，夏代君位基本上是父子世袭的，并对王室成员实行“分封，用国为姓”。殷代的世袭得到甲骨文的证实，殷代对王室成员也实行分封。《左传》上说，西周初年的鲁国分有“殷民六族”，这些殷民的族长“帅其宗氏，辑其分族”。由此可见，在夏、殷和周早期，宗法制度已经存在并得到发展。　　西周、春秋时