梵二文献之教会宪章

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1、梵二文献之教会宪章教会宪章LG第一章　论教会为奥迹--------------------------------------------------------------------------------ConstitutioDogmaticaDeEcclesiaLumenGentium1964绪言1　基督为万民之光，本届神圣大公会议，因天主圣神而集合，切愿向万民宣布福音（参阅谷：十六，15），使教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人。教会在基督内，好像一件圣事，就是说教会是舆天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记

2、号和工具，切愿继续历届大公会议的论题，向全体信友及全人类，详加阐述教会的性质及其大公使命。现代的环境，使人类在社会、技术与文化的联系之下，更形接近，因此更加重了教会的这种责任，为使人类在基督内也得到完整的统一。天父拯救人类的计划2　永生之父，按照祂智慧与慈善内的自愿而深奥的计划，创造了宇宙，决定提拔人类分享天主的生命，人类在亚当内而堕落，天主犹未舍弃；为了基督，赎世者，「无形天主的肖像，一切受造物的首生者」（哥：一，15），天父仍不断地协助人类得到救援。天父在万世之先，已预知所有被选的人们，「并预定使他们与圣子相似，好使

3、圣子在众弟兄中为长子」（罗：八，29）。天父又决定使所有信奉基督的人召集在圣教会内，这一个教会在天地元始已有预像，在以色列民族的历史内，和旧约中，已经奇妙地准备妥善（一），在最后正式成立，藉圣神的光辉显示出来，在世界末日将要光荣地结束。到那时候，按教父们的说法，所有的义人，从亚当开始，「从义人亚伯尔直到最后一个义人」（二），将要在天父面前，共聚在大公的教会内。圣子被派遣及其任务3　圣父派遣圣子来世，祂于创世之先，已在基督内拣选了我们，并预定了我们为义子，因为祂要使一切汇集在基督内（参阅弗：一，4－5及10）。于是，基督为

4、承行圣父的旨意，在世间揭示了天国，给我们启示了祂的奥秘，并以其服从完成了救赎之功。教会即基督之国，原在奥秘之中，因天主之德能在世间也看到增长。这一开端和发展，由被钉十字架的耶稣肋伤流出的血和水，作为表征（参阅若：十九－34）；吾主对其死于苦架曾亲口预言过：「当我从地上被举起时，我要吸引众人归向我」（若十二，32）。每次在祭台上举行「我们的逾越羔羊---基督在十字架上的牺牲祭」（格前：五，7），就是实行我们得救的工程。圣体圣事同时代表也实现信友们的统一，他们在基督内结成一体（参阅格前：十，17）。全人类都被号召和基督合一，

5、基督是世界的光明，我们从基督而来，因基督而生活，我们奔向基督。圣神圣化教会4　圣父委托圣子在世间应完成的工作结束之后（参阅若：十七，4）五旬节日圣神被遗来，永久圣化教会，使信仰的人，藉着基督，在同一圣神内，得以走近圣父面前（参阅弗：二，18）。圣神就是生命之神，奔向永生的水泉．（参阅若：四，14；七，38－39），圣父藉着祂，使那些因罪恶而死亡的人得到生命，直到他们有死之身在基督内复活之日（参阅罗：十八，10－11）。圣神住在教会内，又住在信友的心里，好似住在圣殿内一样（参阅格前：三，16；六，19），在他们中祈祷，证实

6、他们义子的身份（参阅迦：四，6；罗：八，15－16及26）。圣神把教会导向全部真理（参阅若：十六，13），团结在共融和服务的精神内：用圣统阶级和各种奇能神恩，建设并督导教会；又用自己的成果装饰教会（参阅弗：四，11－12；格前：十二，4；迦：五，22）。圣神以福音的效能使教会保持青春的活力。不断地使她革新，领她去和净配（耶稣）作完美的结合（三）。实际上圣神和教会都向主耶稣说：「请来！」（参阅默：廿二，17）。所以，普世教会就好像「一个在父及子及圣神的统一之下，集合起来的民族」（四）。天主之国5　圣教会的奥迹在其建立时已经

7、表现出来。因为主耶稣以宣布喜讯作了教会的开端，就是圣经内许多世纪以来所预许的天主之国的来临：「时期已满，天主之国已近」（谷：一，15；参闶玛：四，17）。这一王国以基督的言行及现身昭示给人们。主的训言犹如种子投入地裹（谷：四，14）．：以信德聆听训言的人，加入基督的小小羊群（路：十二，32），就是接受了天国；然后种子以其本有的力量，发芽茁长，直到果实成熟的时侯（参阅谷：四，26－29）。耶稣的奇迹也证明天国已临人间：「如果我以天主之权能驱魔，显然地天主之国已来到你们中间」（路：十一，20；参阅玛：十二，29）。不过，天主

8、之国特别表现在同时为天主子而又为人子的基督的本身上，祂来「是为服务。为把自己的生命捐作大众的赎价」（谷：十，45）。耶稣为人类死于十字架以后，又复活起来，显出祂是主、救世者，永远的司祭（参阅宗：二，36；五，6：七，17－21），祂又把父所许的圣神沛赐给祂的弟子们（参阅宗：二，32）。所以，教会拥有其创始者的恩施，谨