张家山汉简《金布律》中的早期井盐史料及相关问题

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1、张家山汉简《金布律》中的早期井盐史料及相关问题摘要：张家山汉简《金布律》中关于井盐的内容，是迄今所知井盐史最早的资料。而其他有关简文．也可以帮助我们深化对西汉初年盐业史的认识。张家山二四七号汉墓竹简整理小组对简文“私为曲盐煮济汉”的释文和考察简文内容后可以发现，其中“私为*(卤)盐煮”似不宜分断，其文应当连读，而与下文“有私盐井煮”相并列。又释文“煮济、汉”，其说未可通解，而“济、汉，水名”的解释，看来也是错误的。其实这里只有=汉”字可以解为“水名”。“济汉”二字亦不应分断，其本意当是济渡汉水。“济汉”之说，多见于古籍。如《左传·庄

2、公四年》：“……王遂行，卒于樠木之下。令尹*祁、莫敖屈重除道梁搓，营军临随，随人惧，行成。莫敖以王命人盟随侯，且请为会于汉油而还。济汉而后发丧。”又《定公三年》：“蔡侯归，及汉，执玉而沈，曰：‘余所有济汉而南者，有若大川!’”《定公四年》：“冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉。左司马戌谓子常曰：‘子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟，还塞大隧、直辕、冥阨。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。’既谋而行。武城黑谓子常曰：‘吴用木也，我用革也，不可久也，不如速战。”史皇谓子常：‘楚人恶子而好司马。若司马毁吴舟于淮。塞城

3、口而人，是独克吴也。子必速战!不然，不免。’乃济汉而陈，自小别至于大别。”《太平御览》卷七六六引《帝王世纪》：“昭王济汉，楚人恶之，以胶船进王。中流，胶船解，王没于水。”④又卷八一四引《管子》：“齐桓公伐楚，济汉水，逾方城，使贡丝于周室。”汉水曾经是楚地与中原的界隔。“济汉”，先秦时期曾经意味着由文明之地进入了中原人心目中的蛮荒之地。在西汉初年，所谓“济汉”可能仍然有逾越某种意义上的经济文化区界的涵义。按照“济汉”应是济渡汉水的理解，则这条与盐产盐政有关的律文内容应当释读如下：诸私为*(卤)盐煮，济汉，及有私盐井煮者，税之，县官取一

4、，主取五。四三六其内容除涉及井盐的开发之外，也涉及盐运的方向，以及盐税的税率等等⑤。有的学者不同意这一见解，认为“煮济、汉”文意可通，先秦典籍可以看到类似文例，如《管子·轻重》所谓“煮沸水为盐”⑥。但是，沸水人海，“煮沸水为盐”，仍然可以理解为在泲水人海处煮盐。《管子·地数》和《轻重甲》于说到“煮沸水为盐”的同时，又有“令北海之众毋得聚庸而煮盐”的说法，可知理解“泲水”煮盐应当与“北海”煮盐相联___________________________①参看廖品龙：《试论张若在成都置盐铁市官与李冰穿广都盐井》，谢忠梁：《汉代四川井盐生产

5、劳动画像砖新探》，自贡市盐业历史博物馆编：《四川井盐史论丛》，四川省社会科学院出版社1985年3月版，第46—90页。②李学勤：《江陵张家山汉简概述》，《简帛佚籍与学术史》，时报文化出版企业有限公司，1994年12月版。第204页。③张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简(二四七号墓)》，文物出版社2001年11月版，第192页。④“楚人恶之”，《太平御览》卷七六八引《帝王世纪》作“汉江人恶之”。《史记》卷四《周本纪》张守节《正义》引《帝王世纪》：“昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船进王，王御船至中流，胶液船解，王及

6、祭公俱没于水中而崩。”⑤王子今：《张家山汉简二年律令>所见盐政史料》，《文史》2002年4期。⑥《管子·地数》和《轻重甲》都有“煮泲水为盐”的说法。系。马非百先生认为“泲”并非川名，只是海水煮盐工序中的卤水①。这一意见也可以参考。或许“泲水”作为河流名称，原本出自“沸”为卤水之义②。今山东济南因以得名的所谓济水，已经成为黄河下游人海河段。此济水西汉时写作漳水。而西汉时的济水，则只是漳水的一条支流，流经常山郡房子县、巨鹿郡厦陶县地界，即今河北赞皇、高邑、柏乡一带③。其地不闻出盐。汉水虽然是名川，但是汉水流域内也没有盐产地。而《金

7、布律》若以相距甚远，流域范围之规模亦甚为悬殊的济水和汉水相并列，也是不好理解的。考虑到这些因素，看来张家山汉简《金布律》简文“诸私为曲盐煮济汉”，似乎仍然以“诸私为*(卤)盐煮，济汉”的理解较为合理。分析汉初政区地理，由中原南下“济汉”所至之地，主要是江陵所在的南郡地区。西汉初年南郡除云杜(今湖北京山)、安陆(今湖北云梦)两县在汉江以北外，大部分地方在汉江以南。南郡在汉初又曾两度短暂置临江国④。所以当时所谓“济汉”，有文化地理的意义，也有政治地理的意义，即由中央所辖地方，进入了诸侯所辖地方。考虑到张家山汉简《二年律令》中多有视诸侯王

8、国为敌对势力之政治倾向的内容⑤，由“济汉”之政治地理方面的意义似乎不应忽视。“*(卤)盐”，即出产于北方内地的池盐《史记》卷一二九《货殖列传》写道：“夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣