文学作品解读体会

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1、《文学作品解读》体会——文学作品阅读教学璜山镇中黄燕 欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。而现在我们初中文学作品阅读教学要达到课程目标的要求还有一段距离。究其原因，主要是我们师生阅读文学作品时缺少自己应有的理解、体验和感悟，没有一点感情的涟漪，没有一点思维的火花，没有一点思想的碰撞；对文学作品的解读，不是停留在政治标签式的苍白图解，就是沦

2、为“教参”的复读机。这不能不引起我们深切的思考。一、移情阅读，读出情昧 阅读文学作品时，阅读者心中只有作品中的形象，摆脱实用世界，远离自我意志，进入单纯的审美形象世界，便不觉得我是我，物是物，把整个的心灵寄托在那个孤立绝缘的形象上，用审美的态度去观赏形象，于是我和物便打成一气了，进入“物我两忘”的境界；同时，凝神静思，把自己移入作品，与作品中的人物一起欢乐，一起悲伤，而且对不同的人物生出爱憎好恶的不同感情，仿佛成为作品中的人物，进入“物我同一”的境界。这就是文艺美学上说的“移情作用”。   那么，如何引领学生移情阅

3、读，读出情味呢?   一是通过创设情境来移情，引领学生读出作品的情味。教师可以利用图片、动画、电影、视频、音频、声音、色彩等多媒体，创设与课文内容相关的教学情境或氛围，激发学生的兴趣，触发学生的情绪，调动起学生“登山则情满于山，观海则意溢于海”的审美情感体验，帮助学生移情入境，移情于人物，设身处地感受作品的情味。如教学《斑羚飞渡》，创设“斑羚飞渡伤心崖”的悲壮情境，配以背景音乐和声音(老斑羚坠入险谷的惨叫声)。在文本解读中，适时地反复地播放“老年斑羚用生命的消亡来飞渡年轻斑羚”的壮烈画面，学生观看后，情绪受到了感染

4、，内心受到了震动，思想得到了升华。此时，教师引领学生进入斑羚在伤心崖进退维谷的情境，移情于斑羚，实现了与斑羚的生命对话，读出斑羚精神的内涵——甘愿为下一代献出一切的奉献精神、从容走向死亡的悲壮情怀以及以死来维护尊严的高贵灵魂。这样，斑羚的悲壮情怀、生命的尊严深深地感染了学生，深入到学生的骨髓，激荡在学生灵魂的深处。二是通过反复诵读来移情，引领学生读出作品的情韵。古人云：“夫缀文者，情动而辞发。”读者在诵读时必须披文以入情，先体会作品的情境，让自己的生命与作品中形象的生命一起律动，与作者的感情一起起伏，才能读出作品的

5、情韵。文学作品语言美，形象美，意境美，情思美，宜诵读品味。更应在教学中引导学生通过反复诵读来移情，体会作品的意境和情韵。三是通过想象和联想来移情，引导学生领会作品的意境。没有想象和联想，就没有文学欣赏。文学欣赏，实际上是读者对文学作品的形象和意境进行再创造的过程，通过想象和联想把抽象的文字符号转化成具体生动的画面，把自己的生命、情感、思想移注于作品中的景物和人物，并幻化成作品中的景物和人物，和他们“融化”成一体，进入“物我同一”的境界。因此，教师可以引导学生通过想象和联想来再现形象，移情于作品中的人和物，真切地领会

6、作品的意境。二、对话阅读。读出意蕴   文学作品用语言和形象来表现理念，借以表达作者的喜怒哀乐、人格精神和理想追求。读者通过与文学作品中的语言和形象的“对话”来理解文学作品的丰富意蕴和作者的深邃思想。对话理论认为，作者和读者的关系，就本质而言，体现了人与人之间的精神联系，阅读行为也就意味着在人与人之间确立了一种对话和交流关系，这种对话和交流是双向的、互动的，互为依存条件的。两者在乎等的基础上彼此将心灵与胸怀敞开进行道德人格、知识文化、情感思想上的交流和撞击，从而产生灵光与火花，促使读者身心感到愉悦，产生道德人格上的

7、净化、知识文化上的拓展深化、情感思想上的感染升华。因此，文学作品的解读，既要“入乎其内”，又要“出乎其外”，从作品的故事情节、人物的纠葛和形象的移情中解脱出来，暂时脱离“物我同一”的沉醉状态，与作品对话，与人物对话，与作者对话，在更高的层次上领悟蕴藏在语言和形象之中的深意，并跳出作品本身，理性地审视作品的意蕴。   三、“站着阅读”，读出创意   一千个读者就有一千个哈姆雷特，这是因为每一个读者的生活经历不同，文学感受力和想象力有强有弱，所创造的文学形象也各个不同。文学作品因其语言形象的生动性和思想内容的丰富性，而

8、在阅读教学上具有更广更深的探究对话空间和更多更美的探究对话内容。那么，如何引导学生“站着阅读”，读出创意呢?一是多角度的解读。对文学作品的意蕴进行多层面、多角度、全方位地思考、对 话、解读和领悟。在某种意义上说，一篇文学作品是作者与读者共同完成的。作品的意象或形象具有独立丰富的艺术空间，具有多元阐释性，当读者带着自己的经验，敞开自己的生命和灵魂，去感知、解读